后进，不敢说常璩常道将的煌煌巨着有何错谬。



但陛下刚说诸葛武宁王是以仁政定南中，南中不复反，确实是有所偏差了。”



“且说来！”张鉊大手一挥，只要是给他纠错的，张圣人绝对欢迎。



而且他心里还有点小庆幸，还好刚才没说什么七擒七纵，不然不知道要被喷成什么样子。



拓跋恒拱了拱手，清了清嗓子后说道：“陛下，诸葛武宁王昔年定南中，实际上并未行什么仁政，反而行的是雷霆手段。



其分兵三路，迫杀雍闿、朱褒等贼首，凡遇叛将变民即



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行剿灭，从无姑息，实不见半点怀柔。



等变乱大致平息之后，于南中设平夷庲降都督府镇守，大开南中矿藏、收各郡财货、征南中豪勇之士建无当飞军，尽得南中一切，季汉每年增收起码三成。



由此南中各地苦不堪言，诸葛武宁王刚刚北返，变乱就又骤起。



所以臣才说，陛下认为季汉是怀柔南中，南中不复反，乃是不正确的。”



“这么说来。”张鉊摸了摸下巴，“诸葛孔明所行的并非仁政，南中各族也依然在反抗，那蜀汉是怎么保证南中被牢牢掌握的呢？”



其实坐到了张鉊现在这个位子上，仁政这东西，已经成了一种可以根据需要随时转换的东西。



所以他最感兴趣的，是如何从诸葛亮平定南中的行动中，获得启发。



锦凳上的拓跋恒再次一拱手说道：“季汉定南中，所行无非是六策。



首先以雷霆手段打击叛乱者，杀其骨干，俘其从者，绝不手软，使其就算反叛，也无法成为燎原之势。



其二，将南中各族区别对待，打击不听话的蛮族，重用南中的汉人大族。



譬如孟获，他就不是蛮头，实际上孟氏乃是南中汉人大族，季汉重用他们，并将被俘虏的各部落民，分给这些汉人大族分别控制。



其三，将南中各族豪勇之士尽数招揽，以高官厚禄收在身边为己用，譬如无当飞军。



其四，征辟汉人大族的才学之士，到中央任职。



其五，在南中设郡县，兴文教，传播圣人大道，使其心向中华。



其六，拓宽驰道，使交通于汉家腹地，增强联系，方便随时平乱。



若用此六策，季汉当年受限于北伐大业，行事只能操切，尚能使南中各部蛮无法反抗，只能被季汉用其膏腴。



陛下今顺天应人，若用此六策加上土官制，当是蜀汉之后，为天下再定南中的大圣主。”



对！



张鉊豁然起身，当初他就觉得七擒七纵孟获和什么攻心为上有些简单了。



想来南中各族都是自己管自己的，凭什么要给自己找个爹？你打上门去了，还跟人攻心，攻个毛啊！



一定是先打服了，压榨了，不敢反抗了，最后才来施恩的。



由此张鉊还发现了另一个现象，那就是后世云贵川渝的大土司。



比如牂柯蛮的谢家土司建立者，也就是如今贵州谢氏的祖宗谢暹。



其人虽然称为土司，但实际上是河北郸城县人，他是被王莽派到贵州一代管理当地，最后被中央朝廷封为土司官的。



永顺彭氏土司的彭士愁是江西吉州人。



思州田氏土司的祖宗田显宗是陕西蓝田人，隋开皇年间去的当地。



播州杨家的祖宗杨端是山西太原人。



秦良玉夫家石柱马氏土司祖宗马定虎，是南宋建炎年间入蜀，自称是马援之后，是陕西扶风人。



譬如此类，不一而足，那些有名的土司大族，基本都有一个汉人祖宗。



虽然有些是攀附的，但不可否认，这就是人心大势以及文化的影响力。



为什么在后世，西南各族同胞与汉人相处融洽与一家人