只是某家，倒是很难放下这个心结，三郎去酒泉郡公处，或可请他代为上奏天子，若能允高某暂留江陵，便是天恩浩荡。”



高保融很快就出门去见了马昭远，而马昭远也很快将高从诲的这个奢求，百八里加急送到东京开封府。



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而此时的张昭，一直进行了朝政上的优化，其实这个时代，也正处于中国历史上，一个非常重要的转折期。



在这以前，受限于生产力，中华大地上阶层泾渭分明，富这个词跟权是紧紧绑在一起的。



有权就有钱，而普通的百姓，一辈子也没几个钱，双方在吃穿用度上，几乎是处于两个世界。



但是到了此时，确切的说，还要在一二十年后的北宋初期，这种界限就几乎完全被打破。



生产力的发展，使得财富这个词，也开始向下普及到了百姓之中，家有余财甚至相对富裕的百姓逐渐增多。



生产力的发展，还带来了手工业和商品经济的繁荣，城市中严格的坊市结构被打破，乡野间小国寡民，大部分人一辈子都没出过村的现象，也开始减少。



同时，印刷术的进一步发展，让知识开始从世家豪门，甚至小家寒门中，不断往更低一层的普通百姓中传播。



史载北宋时期，河北的牧羊人中也有能识字写字，后世石家庄市发现的摩崖石刻就证明了这点。



南方则更夸张，福建路的建州等地，耕且读者十家而五六。



所以，后世的历史学者也有很多人称这时期为唐宋变革。



这是中华文明，一次通透整个阶层的大变革时期，也是宋代这么个又挫又怂的时代，后世还能有



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很多粉丝的重要原因。



如果不考虑它的挫和怂，小市民和自耕农在这时代，大多数人过的要比汉唐更好。



当然，佃农是不存在这些的，他们什么时候，也不会过得好的。



哪怕就是后世，那些在一二线城市交着高额房租的‘佃户’，他们大多的压力也很不轻。



而张昭之所以能感受到这个时代的脉搏，是因为山猪儿罗善德从濠州给张昭讲述一个奇特的情况。



那就是此次濠州骚乱中，有大量的农户被当地大族蛊惑与朝廷作对，他们在濠州的丘陵山地上围山堵水做田，据寨而守，非常顽强。



高允权就是因为遍地的山寨，才被逼的只能向朝廷请大兵的。



而张昭没有管这些濠州人顽强还是不顽强，而是对于他们围山堵水造田的手艺很感兴趣。



因为这就是中国南方得以迅速发展的大杀器-梯田。



原始的梯田，大约是在秦汉时期就得以发明，但是从建设和种植，都没有形成规模，也相当原始。



因为当时中原之地并没有被完全开发，用不着费时费力的去山上开发梯田。



唐末五代的梯田，应该还是云南的哈尼族同胞最有经验，他们此时被称为和蛮，正被通海节度使段思平建立的大理国统治。



而偏处云南的大理国能在后面搞得有声有色，梯田就功不可没。



当张昭意识到这是个推广梯田的天赐良机的时候，立刻就命锦衣亲卫审问被俘虏进京，本来要被处斩的乱民首领。



结果得到了很好的反馈，由于南唐朝廷的在淮南的压榨，濠州这种多山地的州，就只能向山要田，当地人根据秦汉时期的经验，立刻就将梯田有模有样的发展了起来。



由梯田，张昭也想到了占城稻，按照时间线来说，此时的占城稻，品种已经成熟了。



从实际情况来说，占城稻的产量并没有那么夸张，那些史书上产量高的占城稻，是引进之后，再精选下来的新品种。



占城稻的真正优势，是在于抗旱、早熟以及可以很好的与梯田配合。



以前东南、华南的山地丘陵地区梯田没有发展起来还有一个重要的原因，就是