地宝，为领地增加9.2％的天灵气浓郁度。



现领地天灵气浓郁度，145.3％。



杜甫只为领地提供10％的圣道之气，孔老夫子一下提供100％。



按照晋级皇朝的要求，10％的圣道之气，就够晋级皇朝。



文史之气更浓厚，代表领地以后会自主衍生顶级的文人。



这东西有说法的，如华夏古代，不同的时代，文人总是在一个地方扎堆，如汉唐的洛阳、长安，宋代的江西地区，明清的江南地区。



“子姓孔丘，拜见领主。”



孔夫子在接受天道规则的记忆后，向易天长揖一礼。



他犹记得在生命即将走到尽头的时候，子贡前来看望他。



他梦见自己坐在两楹之间祭奠。



夏朝人死时在东阶殡葬，周朝人死时在西阶殡葬。商朝人葬在两楹之间。



而孔子是子姓，正是商朝的后人。



那个梦，预示着他大限将至。



他拄着拐杖，在风中发抖，他没有力气了。



在子贡的搀扶中，又起来走一遭。



三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。



回顾自己的一生，只是遗憾没人能采纳自己的主张。



他死后，天下是怎么样，他不知道。



再次诞生意识，却是一个与众不同的世界。



“夫子不必多礼，你是先人与哲人，我可是沐浴着你的思想长大的。”



对于孔夫子，易天是崇敬的。



纵然地球上有许多人对“孔老二”犀利批判。



但却不影响，华夏人从小到大，都学习孔夫子的思想，塑造仁义礼智信，忠孝廉耻勇的价值观。



用杜甫的诗来回应批判者：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”。



“孔丘哪是什么哲人啊！领主将我复生，见证大千世界的瑰丽，与万法万物的有玄奇。如有轮回之说，领主为孔丘之父母，微躯有薄力，自尽心侍奉。”



在孔丘的观念中，他能复生，虽是天道规则创造，却是易天赋予。包括他现在可以毁天灭地的力量。



“在此方领地上，泰山不会崩塌，梁柱不会腐朽，有学问的人不会枯萎腐烂。大世到来，所以夫子这样的哲人出现。领地的生灵虽孔武有力，却多有蒙昧，正缺少夫子的教化。领地人与人之间有隔阂，族与族之间有因果，还需要夫子的有教无类。”



“我是夫子的后人，忠孝礼仪，我也一直践行。我在历史长河中，看到您的思想开花，迸发。智慧的人，以忠恕一以贯之，尽忠待人，推己及人；那些别有用心的小人，早已埋没在黄沙之中。”



“所以，夫子当我是领主即可，过多的，就不必再多说了。我也希望，夫子能在这个世界，成为教化众生的圣人。”



易天语重心长地向孔子说道。



这比吕布拜他义父，还要恐怖，他受不起。



“领主言此，孔丘受教了。”孔丘再行一礼。



“我们追求易与极，术与道。我们想看得更远，追求不朽。这些都需要夫子的帮助。”易天又向夫子说道。



“我接受的记忆，有层层云雾，我用神眼去分析，依然晦涩难懂。像是有冥冥中力量吸引着，去探索未知的奥妙。在意识起时，用推演之道，显得犹如皮毛。”



“天道是不可测的，天道世界的天道，就是宇宙的天道。它大公无私，又有自己的意识。我好似感受到天道被不知名的力量所重创。天道是一方宇宙的核心。当那股力量卷土重来的时候，我们这方世界就危险了。所以领主时代诞生！”



孔子坚定心思，借此告诉易天他推断出的信息。



“有这种事情？”



易天光听起来，就心惊肉跳。