好吧，在西方一神教义的面前，中国皇帝封神的举动自然是被认为大逆不道的。
也别怪人家知道中国皇帝有封神权利的事儿，嘉靖皇帝太爱封神了，自己都不断加封自己的神位，别人想不知道都难。
于是，魏广德就把月港传教士的话告诉了张居正和冯保。
“那些基督教会的传教士，认为人不如神，所以帝王封神是下封上，是无礼的行为，还认为帝王治理生人不治理鬼神，帝王封神时候还会说护国湖海一类，说这是驱使神灵，而人不能驱使神灵。”
魏广德乐呵呵把听说的消息说了出来，张居正还好，可冯保脸色就变得难看起来。
不管这么说，太监，就是这个国家最忠实的保皇党。
他们的一切都来自皇帝，自然希望皇帝强大无比。
即便现在，幼小的皇帝，似乎更有利于他们，可在冯保眼里，皇权肯定大于神权。
皇帝的旨意，神仙也得听。
天子，就得有天子的气魄，驱使神鬼有什么。
龙虎山的天师也说“法不上天子”，神仙就算对皇帝不满，也没法驱使道法伤害皇帝。
当然，这与西方和东方宗教、文化不同是有关系的，所以自然不能被在坐三个人接受。
在东方，我们传统观念就是神仙从来都是凡人做，所以人为神很正常。
大家都知道魏征斩龙，天子手下的名臣都可以杀神，天子何尝不能治理鬼神了？
而且，在我们传统观念中神也是天道的一部分，先天神灵本是大道的一部分的人格化体现，后天神灵多契合人道而成自有其职。
我们因神灵有德而感恩，所以不会出现神灵至上，人为羔羊的情况，更何况我们从来都认为神仙只是凡人做。
所以这些想法是不同大家就算是质疑帝王封神，对姜太公封神的故事也是喜闻乐见的，这就是文化的英雄。
在广大中国人民心中多认为神是姜太公封的，其实姜太公的确封过神，但给姜太公封神权柄的是周天子。
此在《易经》之中已名言，《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。”
明白天地自然的运行规律不会错过四时，圣人以神道设教而天下归心。
本来对此事并不上心的冯保，在听说有夷人传教士质疑皇权，当时心中就大怒。
不过人在江南月港，又不在京师，他想发作也找不到对象。
“户部可以议议，要是决定报上来，我在宫里好好说说此事。”
魏广德注意到自己随口几句话，貌似就影响到了当朝的内外相，心中不免有些窃喜。
好吧，这貌似也是好事儿。
魏广德在心里想到。
后世，可是爆出过某地监管人员查封商铺贩卖冥币的案子，而理由是假钞。
当时觉得怪诞，不过要是在大明朝就确定了冥币专卖的制度，貌似假冥币的案子就可以坐实了。
好吧，魏广德忽然感觉一阵心虚。
专卖制度，本质上就是垄断。
虽然官府会有各种理由说明官方垄断的好处，但实实在在的容易滋生各种问题。
以前这行业国内可没有专卖的，自己倒主动增加了一个项目，也不知道后世人会不会因此骂他。
“善贷，我们还是来说说驿递的事儿，你认为该如何改革驿递，节省开支？”
魏广德说笑的事儿，他听在耳中可没冯保反应那么大，本身也是对夷人的轻视，对他们的提议根本就置之不理。
“驿递？”
听到张居正关心这个，魏广德想想才说道：“此事涉及兵部、户部和吏部，最好还是叫上三位部堂，大家一起讨论为好。”
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