其实也搞不清楚，到底是失传的孤本还是”



权伯头疼不已，苏白自己肯定是最清楚的，但那家伙就是不说，谁都拿他没办法。



“说实话，我们也只是凭听感判断是地水南音而已，还真做不得准，而且网络也不是万能的，查不到的资料多了去了。



“我看这样吧，越是事关重大就越要严谨，既然他会唱，那一方面是要多录点素材，另一方面，要找相关的主管部门，联系专家学者问问看。”



儿子很快就给出了自己的看法和建议。



权伯也是这么想的，他曾经是一名教育工作者，考虑事情自然要比邓伯他们多几分严谨。



虽然自己判断是地水南音，但涉及到了失传的民间传统曲艺文化，那这事就不能说你觉得是，那就是的。



不然的话，那为什么郭嘉还要耗费那么大的人力物力去做“夏商周断代工程”？



相关的主管部门有很多，经过两人的一番讨论后，权伯很快有了决断，谁对南音最感兴趣最上心，那就找谁。



答案呼之欲出，12年前想为南音申遗的濠江！



权伯没好气的敲了下已经在那南音中犯困打瞌睡的宝贝孙女，吐槽了句她那糟糕的音乐审美，又叫她帮忙把手机录音文件拷贝出来装u盘里，



孙女满脸不服气，嘟嘴吐槽道：“咿咿呀呀，嗯嗯啊啊，都不知道他在唱什么，跟喃斋一样，谁听了不犯困嘛？”



反正她是实在搞不懂，一首没人会听的“喃斋”歌而已，为什么要如此“大动干戈”，老爸还说什么“如果是真的省港澳三地学术界都会轰动”，谁信嘛



但不管怎么说，她终于算是能帮上忙了。



权伯则暗暗摇头，孩子的认知还没到那个层面，解释再多她也听不懂，自己在书房里翻箱倒柜，找出了一本叫做《咩城杂记》，现已经停刊了几年的杂志。



濠江当时拍纪录片时，也曾在这本杂志上刊登过系列文章，并且留下了专家小组的联系地址，目的是希望能够从民间收集到更多关于南音留存的线索和信息。



也正是因为当时刊登的这些南音文章，权伯才会收集有这本杂志。



如今虽然时隔多年，但联系方式应该还有效，因为那个地址是濠江文化布的。



所以，权伯想试试看。



他写了一封很长很长的信，附上装有录音的u盘，准备明天就快递寄过去，看能否与那边取得联系。



做好这一切后，已经是凌晨1点了，权伯这才安心的回到了自己的房间。



他躺在床上，一边想着还有什么办法可以联系到其他懂行的学者专家，一边不断的播放着那段并不清晰，却怎么听都听不厌的录音，久久无法入眠。



无论最后的结果如何，哪怕最终证实苏白唱的并非地水南音，地水南音已亡的现实无法改变。



但只要听着苏白那撩人心魄的古老唱腔，权伯就愿意相信，南音的曲韵文辞所浸银出来的文脉与深情没有断绝，依然在这浮华的尘世中流淌着