原，想的是长久的经营，而不是一时的耀武扬威。既然如此，除却将中原与草原的利益深度绑定，激发出潜力巨大的华夏地区对草原土地的渴望之外，如何名正言顺的使草原部落“归心”，这也是一项十分重要的议题。



而，鬼力赤方才所说的说法，便是朝廷官方沿用朱肃，以及诸多新学门人所言，在草原上的朝廷占据地带，所推行的一种通用说法。



其核心就是朝廷占领草原，是为了你们草原人好。想想你们先前过的是什么日子？饥一顿饱一顿，从来没享受过。冬日里没得吃了，还得去操刀子抢劫，一不小心，自己也得被抢去当驱口。这样打打杀杀，多野蛮啊！



来，快扑进我大明朝廷的怀里，拿羊毛就能换钱，只要专心给大明蓄养牛羊，商人们自然会给你们带来源源不断的口粮与中原的精致玩意……这不香吗？



还有我华夏的书……知道为什么我们华夏牛逼吗？数千年文化传承，你们羡不羡慕？赶紧来学。华夏的圣人都说了，人和禽兽的区别就在于廉耻……你们要是不知道仁义礼智，还能算是人吗?



这样的说法很是说服了一部分草原牧民，将他们转化为了对大明死心塌地的草原牧户。鬼力赤等四处巡演，这样的说法自然也传入了他们的耳中。



阴错阳差的，这样的说法，本就因为戏曲中对蒙古往昔罪行的抨击，而陷入迷茫的鬼力赤，顿觉茅塞顿开，找到了疏解自己内心苦闷的突破口。



再加上那些戏曲之中所凸显出的精神内核，为了伟大仁义理想奋斗的理念，使得鬼力赤这个“戏子”，竟是也进入了戏中，想要与戏中的那些人物一般，成为解救“凄惨蒙古人民”的英雄人物。



本章完



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