那中年男人告诉吴强，红木真是个神奇的东西。吴强对文玩了解很少，觉得极为有趣，就耐着性子继续听那中年男人聊天。



那中年男人道，他发现经常和红木打交道的人，不仅秉性都很好，而且个个红光满面，似乎精气神特别好。时间一长，那中年男人逐渐明白，这都是常年与高档名木接触的结果。那中年男人帮人从东南亚各国运回国内的木头，都是高档珍稀红木。时间一长，那中年男人对名木，还有文玩知识就多了些了解。



据那中年男人讲，只要是有人戴着串珠，或是雕件之类的物件，从其眼前路过，他就基本上能辨别出是什么木料。回想自己前半生不易，后半生就应该倍加珍惜。已记不得谁说过这样一句话：人的一生，一定要有一项不以谋生为目的爱好。唯如此，才是人生的享受。思来想去，那中年男人买掉汽车，离开伤心地，来到此地，租了家店铺，做起了文玩生意。虽然挣钱不是很多，但整日品着茶，手里盘着珠子，嗅闻着名木的清香，很是惬意。



接着那中年男人向吴强讲起了有关文玩的知识：一木一世界，一珠一人生。话间，吴强见那中年男人腕上带着一副有着“鬼脸”油光的珠子，就想起曾在寺庙见过方丈的佛珠，极力发现二者的区别。那中年男人见吴强对其手中一串海黄珠子感兴趣，就向吴强讲起了文玩知识。



据说，乾隆也比较喜欢文玩，曾称，三百六十行，文玩最大。懂文玩的人犯了罪，可以免除死刑。究其原因，是因为文玩知识最丰富，涉及人文历史，风土人情，地理环境，还有专业知识。懂文玩的人都是人才，也许乾隆比较爱惜人才，才有了这项特殊的规定。



这文玩的学问可大了去了，每颗念珠都代表着一层深刻的含义，有着无尽的文化背景。据了解，在中国，文玩有着两千多年的历史积淀。源于汉隋，开始在帝王将相、达官显贵、文人墨客之间把玩，逐渐影响到社会各阶层。明清两朝文玩达到鼎盛时期，大臣上朝时，大多身戴一百零八粒的念珠，寓意十二个月，二十四个节气，七十二候为一年的说法。其中，有四粒隔珠，称为一年分为春夏秋冬四季。从中，也可以看出古人对农事非常关心。文玩，又分为上五玩，下五玩。上五玩主要是原生态，由核桃、葫芦、佛珠、菩提、翡翠玉石构成；下五玩，主要是加工制成，由紫砂壶、折扇、烟斗、笼鸟、鸣虫构成。上五玩，玩的是毅力、耐心、悟性、智慧、品德；下五玩，玩的是和气、雅致、风度、乐天、知足。中国的文玩，比较讲四，如，四大名玉，和田、独玉、岫玉、蓝玉；四大名石，寿山、鸡血、青田、巴林；四大名香，沉檀龙麝，传统四大文玩，竹木牙角；四大丝绣，广湘苏蜀……。



文玩，之所以称得上文化，其中最为重要的是，其中蕴含着丰富的文化历史，每一文玩的背后都有着悠久的文化积淀。也许正因为如此，才被世代留传下来。相反，即使价值再大，如果没有文化积淀，也难以被世人认可，或只能被称为文玩界里的小种类。文玩的魅力就在于，玩的是文化，盘的是心境，得到的是享受。一个小小的佛珠，被制作出来，或许暗淡无光，但经过长时间的盘玩，就会逐渐发生变化，孕育了新的生命，有的色泽变得鲜艳，有的晶莹剔透，具有玉质，人们称为包浆。当然其中的传说更多了，在文玩界流传最多的是“人养玉三年，玉养人一生。”



当然，这么多的人喜欢文玩，有的并不真懂文玩，看中的是其巨大的升值潜力，抱着“捡漏”或是暴富的心态。有的人专门赌玉石。于是，也就有了一刀富，一万穷，一刀披麻木；黄金有价玉无价；家有黄金万两，不如乌木半方；根抱石，贵如金，等等，文玩与金钱的传说。因此，也有人说，文玩是冒险家的乐园，虽然不如股票、**那样惨烈，但一夜暴富，一夜倾家荡产的事层出不穷。在文玩摊上，尤其是在卖古董的人身上，一件古董的背后故事特别多，什么是他爷爷的爷爷传下来的，如果不是缺钱看病，或是等着孩子结婚买房子，他才不舍得贱卖呢。



听了那中年男人的介绍，吴强似乎忘记了一切，心中发痒。



吴强见那中年男人手腕上戴着的一副海黄佛珠不错，就想买下。那中年男人却笑了。那中年男人告诉吴强，这是他最心仪的一串珠子，已戴了四五年，都已包浆。文玩界，也有个讲究，就是已盘戴的东西，不能送人，主要原因是，文玩是主人心灵的寄托，对主人很忠诚，如果转卖他人，可能将自己的祸灾也送给了别人。其实，那中年男人的真实想法是，吴强是文玩里的小白，对自己这串几万元珠子的价格根本不会理解。再者，如此花纹密度，还有油润上乘的海黄，可称得上稀世珍宝，是那中年男人在文玩圈里的身份象征，不舍得转卖。那中年男人就向吴强推荐了一副小叶紫檀20的串珠。那中年男人称，这串小叶紫檀是正宗