满满当当地挤了将近两千人，这些人正在原地各自诵念。



广场上除了人之外还有三座法坛高台，靠近正殿的法坛是罗陀坛，中间是普世坛，最外面的是众生坛。



众生坛上供着诸多灵牌，上面镌刻蠃鳞毛羽昆等有灵众的名字，代表受苦的众生，众生坛立于法会代表众生都享受这次法会的功德。



普世坛还空着，这是最后“众生受食”环节放食物的地方，在这个环节，广场上所有陀教信徒将会一起平分严台寺拿出来的“罗陀恩赐”。



罗陀坛最重要，也最有意思，上面立着一尊九米高的陀像，陀像呈站立姿势，左手自然下伸，指端下垂，手掌向外，结与愿印，右手屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外，施无畏印。



罗陀坛最重要自然说的是它代表罗陀，最有意思说的是法坛上的罗陀像面相圆润丰满，敦厚温和，慈祥，不怒自威，双目低垂，它悲悯地看着脚下众人，可就是这么一尊威严肃穆的罗陀像，它身上的金漆却剥落了下来，露出里面的泥胎，看上去就像刺目的巨大伤口。



被安排到罗陀坛旁边的帷幕后的李木，一看到这尊塑像就想笑，不说严台寺被修得多好，一路走来入眼的建筑都是多么金碧辉煌，也不说寺里这些沙罗穿得有多光鲜，光是看罗陀像脚下摆放的轮宝、羯磨金刚、诵珠、钵、锡仗、如意、麈尾、华鬘、宝幡等众多祭仪法器有多么精美，这罗陀像就不该这么寒酸。



可李木笑着笑着就笑不下去了，脸慢慢冷下来，最后如万年寒冰。



永林把李木和唐黄带到帷幕之后就舍他们而去，忙他自己的事了，过了许久，永林才终于带着其弟子出现，登上法坛高台。



只听法坛边上的金鼓传来一声巨响，惊得广场上众人立时住嘴，纷纷抬起头来，仰面看着穿着整套法衣的永林携十二沙罗款款而来，一时欢呼雀跃，展现出盛大节日该有的喜庆。



永林他们在法坛上的装扮可不含糊，皆内穿纯色的明黄长袍，外有暗橙色的伽服覆于右肩，一看就是大师。



这伽服听着玄乎，其实就是一块由布条织成的大方巾，但伽服在陀教弟子眼中却不尽然，它是最尊贵的法衣，在重要场合必须穿戴。



其中伽服共有三品，每品有三种，所用布条越多越尊贵，永林作为严台寺临时话事人，所披伽服共用布条二十一，勉强算是上品。而永林身后的沙罗们，伽服只有十七条，算是三种中品里中等的。



不管永林和沙罗们在陀教中地位如何，此时他们手里搭着一根沾着“露水”的杨枝条，宝相庄严，一副高师大德模样，直教人想要顶礼膜拜。



永林等人在法坛上站定，向高台下众人呼喊道：“多波多阿多陀罗！”永林呼喊陀号时明显用了灵术，声如洪钟大吕，连一旁的李木听完都精神一振，更遑论广场上诸人，将兴奋的人群进一步点燃，只听山呼海啸般的欢呼：“多波多阿多陀罗！”



永林见状微微一笑，继续说道：“诵经始，绕坛行！”仅仅只有六个字，永林照样说得抑扬顿挫，充满韵味，听得台下弥罗众纷纷垂首行陀礼。



在宣告仪式开始之后，铃铎、大鼓、木鱼、铛子、铪子、小手鼓整齐作响，永林带着沙罗们踩着这些法器的拍子，慢慢围绕罗陀像行走。在绕行的过程中，众人念念有词，诵着相关经文，还不时甩几下手中杨枝条，挥洒甘霖。



李木知道这个，这是在请罗陀莅临，分出一道化身落在罗陀像上，罗陀请到了之后，在祂的注视与祝福下才好进行下一项。



在永林他们绕行三圈回到原位之后，李木稍稍有些坐不住了，他察觉到法坛上的灵力产生波动，一阵清风拂过，高台上的罗陀金身像发出濛濛豪光，惹得台下弥罗众兴奋不已。



李木惊的不是法坛上的异象，他惊的是，在他的感知里，这上面的这些动静，这些灵力波动都源自永林，可这个联系极其隐晦，一般修行人根本发现不了！



这可是在罗象国犯忌讳的事儿，修行人绝不可操弄灵力来愚弄普通人，因为这完全就是诈骗！



连李木差点都没有发现，台下众人哪知道这些？金鼓再一次轰然作响，永林和法坛上的沙罗们齐齐下跪，广场上的弥罗众则是饱含欢愉与恭谨地大呼：“多波多阿多陀罗！”这是在赞叹罗陀的降临。



永林和台上沙罗们跪拜完毕，但他们并没有起身，而是