没想到忽然间罗轼就订婚了。



而且还是和她一样姓杨的。



只是，她的身后不是杨家，而那个杨元华的身后则是杨家。



现在她还抱着幻想，也许罗轼能够回心转意。



但罗轼显然并没有那样的打算，他说道：“以后就会少见面了。”



“但如果遇到了什么事情，尽管来找我就是。”



说着，罗轼将一块令牌从怀中拿出，递给杨蔓柳。



杨蔓柳下意识的接过。



令牌之上还带着罗轼的体温。



假装若无其事的收下令牌。



杨蔓柳继续钓鱼。



“啧，孤最近忙得很，好不容易才出来找你一次。你还搁这钓鱼呢？走走走，逛街去。”



罗轼骂着少女的不懂风情，反手抢走了钓竿，招手让随从看守，然后就拉着杨蔓柳离开了。



杨蔓柳看着近在咫尺的太子，眼前一阵恍惚。



…………



次日。



罗轼再次来到大内阁中。



今天他迟到了一些，主要是看《赠太子书》入神了。



每一次阅读这本书他都会感觉受益良多。



大内阁的宰相们已经开始讨论。



而今天的议题不是国内，而是国外。



“佛教已经抵达印度地区，并且开始大修佛寺。”



“而且这个佛寺很有意思啊。”



宰相们对此津津乐道。佛教修建佛寺，并且以佛寺为中心，形成了一个个城中之城。



收养着各种人口。



然后在传道之后，那些人有了信仰，懂得吃苦耐劳了。



便由苦行僧带队，送去大乾的边荒地区。



由于那边三国的情况都是贫富差距颇大，底层百姓完全过的是苦日子，所以信佛的数量一下子就多了起来。



实际上。



这也是佛道两个教派的不同。



佛教信徒，信佛而为了“成佛”的教徒不是没有，但是相对而言更少，更多的是“寄托”的心理。



在遇到现实苦难的时候，这个时候信佛，就能够让内心得到安宁。



而道教信徒，基本上都是为了“成道”。



恐怕这也是二者有着截然不同的信仰基数的不同。



在印度地区，面对那些低种姓，被随便压迫的底层人，你跟他们说“成道”，要实现自我的价值，可以成仙，择日飞升。



那有个屁用啊。



修道者苦。



本来就是苦命人，还要苦修道行。



而佛教在这里就不同了。



苦是吧？



佛告诉你，苦海无涯，但是信佛便可以抵达彼岸成佛。



生活遇到什么苦难，要想这是佛祖给你的考验。



最终人人都可以成佛。



忽悠好了之后。



佛教反手就打包了一批劳动力，送到了大乾的边荒地区。



“佛教这次把路走宽了啊。”



“是啊……”



宰相们对佛教这次的行动，有颇高的评价。



不管怎样。



独孤信作为此时朝廷里的重臣，他所提倡的各种政策，是主要作用在边荒地区的。



而陛下、太子都颇为支持独孤信。



故而大内阁的宰相们也懂了这股风气。