其二，修道带来的神通，也就是道术问题。



修道过程中身体神识不断增强，会给修道者带来一些能力上的提升，这些能力提升，称之为神通，或道术。



随着修为的提升，神通会变得更多更强。



比如苏玄朗，未筑基之前，百步之内箭箭中的，筑基成功后，距离可达数百步。同时，神识感应距离更远。



神通共分为九阶，又称九阶飞升法。



不同流派九阶对应的神通并不相同，但神通强弱大体相当。



丹道将神通分为筑基御物御虚金丹结胎阴神阳神合道飞升。每个阶段对应的神通不同。



比如聂水儿，筑基后勤修苦练一段时间，躯体不再受寒暑之侵，神识外放，可以凭空御使剑镜符箓之类的实物，便是



进入了御物境界。是为二阶。



而曾杰不止于此，其人可以通过神识御使火焰水气之类无固定形态之物，便是进入了御虚境界。是为三阶。



神通有阶段之分，大体情况下，达到高阶神通者道术强于低级神通者，但并不绝对。



例如聂水儿和曾杰，虽然聂水儿为二阶，曾杰为三阶，但如果聂水儿修为再高一些，配备更好的法器，是有可能击败曾杰的。



如果曾杰达到四级金丹期，聂水儿二阶想要斗法赢过曾杰，是十分困难的。



首先从体魄上，四阶修道者躯体已达刀枪不入境界，寻常刀剑已无法伤到曾杰了。



其次，从神识上讲，金丹期可以御使多件法器，攻防手段多变，对比二阶只能御使一件法器，占尽优势。



再次，也是更重要的，金丹期能够进行神识攻击了。



原本聂水儿可以神识御使铜镜，但曾杰金丹期后，神识比聂水儿强大太多，可以直接对聂水儿神识进行攻击，聂水儿神识抵抗不了，就无法御使铜镜了。



其他流派道术神通问题也大抵相似。



例如符箓道：



能够凝聚灵气画符是为一阶；



御使基础攻防符箓，是为二阶；



御使风雷火之类无形之物的中阶符箓，是为三阶；



结成金丹，能同时御使符箓与法器，是为四阶；



御使咒术类符箓，是为五阶；



能够役鬼，是为六阶；



能够召唤神兵，是为七阶；



将符箓之术与天道结合，是为八阶；



飞升成仙，是为九阶。



阴长生对苏玄朗修道之事十分上心，将主要道术流派及代表门派道术神通境界等一一细讲开来。



筑基之法已传授你等，须勤加练习，不可懈怠。冲关之时如不通畅，切记不要强冲。练习时如有碍难之处，可来此向我请教。



苏玄朗坐在一众丹院外门弟子间，整整七天了，听着台上那名叫汝传的师叔传授筑基之法。



元甄派外门弟子众多，但核心力量还是内门弟子，毕竟外门弟子无法修炼高深道法。因此，为了发掘更多有才华天赋的弟子，也为了激励外门弟子积极向上，各峰院会定期组织筑基讲法会，讲授筑基之法，所有外门弟子，只要自觉可以冲击筑基均可参加。



元甄筑基之法有别于阴长生传授，讲究循序渐进，异常细致繁琐，从如何入定讲起，再讲到呼吸之法灵气感悟引气入体灵气温养引气前行中止引气穴脉分辨气涤穴脉



这套功法好在脉络清晰，条理清楚，一些悟性不太高的弟子，只要踏实按照此法修炼，是能够提高筑基成功概率的。缺点是轻重不明，重点不突出，有的弟子在修炼的时候卡在无关紧要的环节却不知变通，白白错失机会，导致错过筑基最佳时间。



而阴长生传授给苏玄朗的功法，核心只有六个字守一行气导引，功法砍掉枝节，直指本心，什么灵气感悟灵气温养中止引气等统统不要，核心就是引灵气冲击三关，打通任督二脉，则筑基成。



二种方式各有利弊，