都会八段锦和五禽戏，曦月对两种益体的养身法都不上心，秋子衿则修行八段锦，而南槿对五禽戏一种非同寻常的执着。



拉开虎戏的架势，南槿修长的身段前倾，脊背如弓。曦月从后面蹑手蹑脚的走了过来。"昨晚姑爷看到你沐浴了。"南槿一口气岔，人站的笔直。“他说什么了?”



曦月咯咯一笑，上上下下看着南槿，手指在南槿身上戳戳点点： "这里，这里，还有这里，都被姑爷看到了。"



青衣丫鬟身体紧绷，感觉起了一身的鸡皮疙瘩。“真，真的……我不相信。”“你要不相信，去问姑爷了。”



曦月笑着走向苏岩修行的庭院。



结果整个晚上，南槿都是辗转难眠，子夜时分迷迷糊糊睡去。梦中梦到了苏岩。惊醒之后，红着脸的南槿屈膝坐在床榻上，呸呸的骂了自己几声没出息。间隔一条回廊的庭院内，苏岩并没有休息。



回到庭院的时候先是回忆了码头两把飞剑对垒的一幕，随后又修行八段锦，面板上的八段锦数值已经接近圆满，一两日内就可以加点突破。



这些日常的修行结束，结合晚间看到的谢洪象御剑手段，苏岩练习凌波剑。



一个时辰下来，数丈范围内，竟然已经可以做一些技巧不太复杂的御剑攻击，当然距离谢洪象那种在狭小空间内让飞剑一顿一停，倏忽来去的境界还差了太远。



收起鱼肠剑，苏岩参悟十二重楼观想法。



精神力已经凝为念力，而胎息法又能增加精神力，这就成了一个循环，念力如海，精神力就是注入这方海的涓涓河流。



这两套功法只是解决了精神力和念力的问题，不是真正的入境炼神。炼神和武道一样，都分为九境。



洞府境是炼神的第九境，十二重楼观想法中将其解释为府门洞开，浅显一点的意思也就是窍穴养元，人体三百六十五个窍穴，每个窍穴就像洞府一样吸收天地元气。形成洞天福地。



洞府境之上是熔炉境。



炼神的熔炉境和武道的炼皮炼骨有截然不同的理念，武道入门是将身体打磨成铁皮铜骨，炼神则注重以气筑基，洞府境就是每个窍穴像洞府一样吸收元气，熔炉境就是以体为炉，引元炼真阴、真阳两气，为凝丹抱丹过度。



结合自己掌握的炼神知识及其对十二重楼观想法的不断领悟，苏岩觉得自己一开始走的这条武道修行的路很不平凡。洞府境是窍穴纳气，这个过程，自己在修行八段锦、两仪桩的时候已经体验过，当时的感觉不就是窍穴如豢养了灵蛇，不断的夯实穴位，这些存储在窍穴的内气走蛟成龙，帮助自己完美开脉。不同的也就是修武道的时候，窍穴养内气，如今修神要养天地元气。



而熔炉境就是以人体血脉为枢纽，连同肺腑的商曲穴为壁，以丹田脐轮延伸出去的六十四根脉为足，在体内构建连通存储元气的窍穴，搭一座熔炉。这一步苏岩没尝试过，但完美开脉，淬炼奇经八脉，苏岩知道两仪桩的古导气法能做到这一点。



参悟十二重楼观想法当中炼神初级阶段的各种功法，苏岩心道： “八段锦是出自道门的养生法，难道因为这个原因，我加点八段锦修行，其实走的是一条以武为主，以神为辅的路子。难怪胎息法境界提升，武道气血境的修为也蹭蹭的上涨。神奇的八段锦，神奇的面板。"



确定这种分析没错，炼神入门这事就简单很多。



没有在十二重楼观想法中搜寻与之对应，迈入洞府境的功法，元气入窍穴，身体为炉，八段锦、八极拳两仪桩的导气法就可以。



以八段锦第五重的境界感应元气，苏岩利用两仪桩导气法开始引元入体。功法运转，四周空气如水涟漪，浓郁元气被剥离出来，逐渐在头顶成形成云蒸霞蔚的异象。



一呼如鲸衔大江，元气自口鼻间进入，沿经脉周天循环后进入周身三百六十五处的窍穴内。窍穴内蕴满元气，这些窍穴就如洞天福地。



苏岩觉得这一步和自己曾经炼骨、练皮、开脉时的窍穴养气比较，其实就是新瓶装老酒的这个道理，一个是内气，发自肺腑，一个是元气，来自天地，原始