晃眼儿就是八月。阿侯已经在家呆了一个半月。



阿侯毕业是在6月中，归家之后一直没出过门。其实阿侯自己知道，那句运入命宫擎羊独守，对宫巨门化忌冲破，应当先出‘坐牢’之象以避祸绝不是空话：今年凡在之处，必有坐牢之象，至于是不是真的吃牢饭，那就不一定了。



毕竟春节时被封在山上；四月返校后第二天，学校周围地区出现阳性学生患者，流动区域很大，所以学校也封了门，线下课程也停了，阿侯好一阵子没有去音乐学院弹钢琴，可憋得慌。



阿侯以前学过一些道家和释家的东西，又看到《楚辞》里闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。而《楚辞校补》又有清尘犹洒尘也。赤松清尘，谓其乘风雨飞升之语。



清尘就是清虚的意思。阿侯其实十分向往。



但长生不可期也。阿侯自己知道。



阿侯看过钱钟书的《管锥编》，里面写道：



合三节观之，《天问》‘安得良药？’‘焉丧厥躯？’盖疑事之无而驳诘，‘问’也；信事之有而追究，亦‘问’也；自知或人亦知事之有无而虚质详询（erotesis），又‘问’也。不识而问，不解而问，不信而问，明知而尚故问，问固多方矣



所谓三节，就是《远游》赤松句，《天问》得良药丧躯二句，《远游》王乔王子二句。



而那时候的阿侯就对天地人之道各有些心得了：长生之道，又何尝不是明知而故问呢？



阿侯有一位好友，明兄，专攻易学史，如今在南开念博士。前些年，明兄问过阿侯有关天道的问题。



明兄这样问阿侯：



‘替天行道’是出自《老子》吗？



阿侯很奇怪：



不是吧。好像是《水浒传》。



又补充道：



但是其源流或是《老子》的‘天之道，损有余而补不足’。



替天行道就是‘帮老天爷把有余的拿给不足的’，就是所谓的‘打家劫舍’呗。



明兄顺手补着：



天之道，损有余而补不足。



人之道，损不足以奉有余。



阿侯其实还没说完：



这个词不是出自《老子》，是引申的意义。



《老子》有说‘替天’吗？



这可把明兄问住了，但还是接了一句：



这是老百姓造反的理论依据吗？



阿侯知道明兄的意思，于是准备开大招了：



也不算。口号。



天道需要你来替行吗？



不需要。



明兄认同：那肯定不需要。打个旗号。又说着：人能弘道。



就等你这句话了，阿侯心说，如此便正好拿住了明兄你的破绽：



这个旗号有理有据，自然有人跟随。



不过嘛



人能弘道，但不需要你‘替天行道’。



因为‘天道’无常。



明兄还不知入套，顺手回了句：



所以就有合理性？



阿侯图穷匕见：



天道无常，天道无情。



人能无常无情乎？



合情合理。明兄这样认为，回了一个嗯，意思是不能。



既然不能，如何‘替天行道’？



但人若是无情无常，又岂能称‘人’？



牲畜草木尚有情，无情无常，那不是连牲畜草木都不如了？



所以‘替天行道’这四个字，是一种深深的讽刺。



其实后面还有些话，阿侯不太好说。阿侯只