当初常曦看那本花了三两银子买的游记时，就已感觉到这个世界的地理跟她上辈子所处的世界高度相似，但两个世界的地名完全不同，除此外还有风俗的略微差异，让她没敢下最终定论。



可看完了这一堆史书之后，她觉得自己或许是进入了一个平行时空，因为这里的历史在宋代之前与上辈子所处的世界几乎是一样的。



依然有夏商周，春秋战国，秦两汉，三国南北朝，隋唐五代，帝王还是那些帝王，将相仍旧是那些将相，就连地名也只是略有差异，但大差不差也能认得出来。



可见历史是在宋代那里出了岔子，这里没有宋代了，取而代之的是一个叫顺朝的大一统政权，对，是大一统政权，不再是那个军事上积弱积贫商业上却高度发达的宋代。



这个大顺王朝甚至灭了北边的辽国，征服了西夏，至于后面的金国直接给蝴蝶掉了，蒙古人一直龟缩在草原地带，没能力入主中原。



大顺王朝军事上强悍，商业上也十分发达，海外贸易发展得如火如荼，延续了大唐万邦来朝的荣耀，国祚将近四百年。



后面群雄逐鹿天下，虽然民不聊生，但却一直没有被异族统治过。



当然最后还是有人一统天下登上九五至尊之位，这应该就是她现在身处的大宇朝，只是很可惜她借来的史书里并没有大宇朝的历史。



算算时间线，这大宇朝对应的应该是上辈子时空的大明王朝。



而她身处的宜阳城，地理位置很像上辈子江浙地区的一个重要的港口城市，那本三两买来的游记里说过宜阳城海外贸易十分繁盛，商业上十分发达。



这些历史虽然已经过去了，但对于她而言依旧十分重要，这毕竟是她的根所在。



此时的她的手轻敲着那本厚重的《大宇律》，因为没有经历过异族蹂躏的惨痛经历，前面的大顺王朝又是个极其辉煌而自信的朝代，所以类似程朱理学的存天理灭人欲的主张并没有得到大顺历代帝王的重视，因而也就没有如上辈子记忆中的宋代那样发展起来。



女性也因而并没有如她上辈子所处的时空明清历史那样被强力打压，也没有大力提倡寡妇守贞洁的，甚至相反，大宇朝的律例是支持寡妇携产再嫁的，尽管这个携产指的是嫁妆，但比她之前预想的要好得多。



果然，上天将她丢到这个朝代，虽然关上了大门，却还是给她开了一扇窗。



而她得努力地将这扇窗扩展到门那么大。



思及此，她又再翻开《大宇律》找到寡妇权益的章节再仔细地研读起来。



她是一定要弄死许大郎的，所以寡妇这个身份可以预定了，至于和离这条路，她不会选的。



《大宇律》规定，和离或休妻都是必须到官府备案的，必须在户籍上有据可查，然后押司签字方可生效，随后公人需得到女方家里调查一番，确定女子和离后有宗可回，这样和离书或休书方可生效，再由男子护送前妻回去娘家，交回给女方父母或宗族长辈，至此和离的程序才算走完。



常曦不是真正的常三娥，她不会将自己的自由和财产交给常三娥的父母，毕竟这样无异于与虎谋皮，常三娥的父母都不是什么好鸟，从一个火坑跳进另一个火坑的蠢事，除非她脑子进水了才会干。



她不会让人随意左右她的命运，命运必须把握在自己的手里，这样她才会有安全感。



所以成为寡妇势在必行。



携产再嫁这条里，再嫁不再嫁那是次要的，携产才是重要的，这里面有大把的文章可作。



可是这里面有个问题，原身当初嫁给许大郎的时候是没有什么嫁妆的，那张在官府备案的婚书里面应该没有这方面的记录。



她在原身的记忆里根本没有搜索到这张至关重要的婚书，可见当时不识字的原身并没有把这婚书放在心上。



那之于现在的她而言这就是个漏洞，必须把这个漏洞给补齐才行。



她的财产是不会便宜给外人的，在这点上，她一直极其的霸道。



一如上辈子那样，没有子女的她死后，所有的财产都会捐出去回馈社会，常家那帮人一个子儿都别想捞到。



常曦此时冷冷地笑着，无论是谁都不能