第四十章 儒家皮，法家骨



“没错。”秦安说道，“确实是儒家一家独大。”



“那不就是了，既然一家独大，那为什么法家还在？”扶苏质问道。



“因为律法是国家的根本，国无法不治，民无法不立，法律面前人人平等，天子犯法与庶民同罪。”秦安沉声回答道。



“大胆。”李斯，蒙恬等人异口同声的发出了怒吼。



秦安再次被吓了一跳。



特么的，你们都怎么了，疯了不成，这么大的反应干什么？



“放肆。”嬴政脸色阴沉的说道，“你们怎么可以这么对先生，吓到先生了怎么办？还不快向先生道歉。”



李斯等人回过神来，再次异口同声的向秦安道歉：“先生，我等向你道歉。”



秦安苦笑一声，道：“不用了，只是你们太大惊小怪了，我以为已经习惯了村子的一切，可是我还是低估了村子的落后。



既然你们提起了治国之道，那么我就跟大家说一说儒家，法家这两家治国区别吧。



先说儒家，因为儒家是影响华夏最深远的思想，是两千多年来最主要的文化。



儒家主要的思想就是“仁”，“仁”即“爱人”，它在政体现治上的即为“大一统”、“大同”了。



主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”。



儒家与其他几家思想最大的区别就是包容，正是因为这份宽容，使得我国之后对其他文化和思想具有一定程度上的包容。



这也是儒家后来能成为华夏治国理念的根本原因。”



扶苏愣了一下，道：“先生，儒家有包容吗？为何先生没有教过我？”



大家都知道扶苏口中的第二个先生指的是谁。



秦安笑了笑，道：“我不知道谁教你的儒家思想，但是我说的可是两千年来的总结。



儒家如果没有包容，又如何容忍其他家共存，统治者又如何愿意让儒家一家独大。



还是你认为除了儒家，其他家都不需要？”



嬴政笑道：“先生，犬子的学识不如先生，还请先生不要计较。”



“村长言重了，只是学识不够就乱教人，有些误人子弟而已。”秦安说道。



他的话引起了众人的认同，只要扶苏不以为然，他觉得淳于越能称为博士，怎么可能没有学识。



秦安继续说道：“接下来说法家。其实严格意义上来说，法家的真正源头应该是在商纣王的时候开始的。



他发明的炮烙之刑就是律法中的一种刑罚。



法家思想很简单，依法而行，而且非常的现实，是国之根本。



只是前期的律法非常的极端，算是酷刑吧，就像大秦的律法非常残酷，被后世称为暴秦的真正原因就是秦律太残酷了。



国家不仅仅需要律法，同时需要相应的监督和检查，对律法进行修改，不然很难作为大国长久的治国方式。



所以秦朝灭亡后秦律也就被废了。



法家思想，其实是在封建制度下最有效的一种治国思想。



法家强调治国有两大要点：一是赏善罚恶，绝不手软；二是御臣有术，君王需无喜无悲。



如果硬要说的话，四个字就能体现法家思想：依法治国。”



“既然如此，为何还要让儒家独大？”扶苏不服气道。



秦安说道：“我不是说过了吗，儒家思想顺应了当时的大统一，汉武帝才罢黜百家，独尊儒家。



然而儒家只是皮，法家才是骨。历朝历代都是用儒家的思想御民，法家的律法治国。



简单的一件事，杀人偿命，为何要杀人偿命，凭什么杀人偿命？什么的情况下杀人是不需要偿命，什么的情况下杀人不但不需要偿命，还能受到奖赏？



小苏，你能回答这个问题吗？还有你能确保杀人者必须得