的客人，此人就是康熙，康熙到了会场，因行路口渴便



去茶桌喝茶，司川崔家沟白家恶霸白天锡也在那里喝茶，二人边喝茶边攀谈了起来，康熙问白天锡说：先生可曾是本地乡贤长老，家境一向很好？白天锡说：我是个小户人家，家里只有几百亩地，一二百石粮食，客官可能比我强得多。康熙有些不悦，讥讽道：那里那里，我家穷，不种一亩地，吃的是万户粮，家人仆人都穿黄，我不敢和你相比。白天锡家境虽然富有，却是个大老粗，还未听出康熙的口气，他依旧沾沾自喜却不知康熙心中早已恼怒，康熙回京后，给陇州知州下圣旨一道，命该寺重修山门，并题赠转藏寺三个大字以及诗一首：陇州有个白天锡，转藏寺里把吾欺，为富不仁有傲气，不知地厚天高低。白天锡被陇州知州叫去打了四十大板，给康熙皇帝出了这口恶气。片刻之后他们来到了古寺中最大的殿——大雄宝殿，进入大殿他们被中央的三座佛像所吸引，这三座佛像分别是释迦牟尼佛药师琉璃光佛和阿弥陀佛，他们分别代表着中东西三方不同世界的佛，释迦牟尼是我们这个世界的佛，他身披七衣袈裟，结跏趺坐，左手托钵表示檀波罗蜜，右手触地表示伏魔，后面的宝树悬着璎珞宝珠，表示他的福德感得依报庄严，前面放的摩尼宝珠，表示能满一切众生愿。药师琉璃光佛是东方净琉璃世界的佛，他结跏趺坐，左手拿着钵，里面盛着甘露，右手拿着药丸，象征着悬壶济世，解救苍生于水火之中，阿弥陀佛是西方极乐世界的佛，他也是结跏趺坐，两只手叠在一起，手中拿着一个莲台，表示引领众生，一心向佛的意思，这三尊佛合起来被称为横三世佛。而在大殿两侧的墙壁上镶嵌着成百上千个小的佛像，这些佛像形态各异栩栩如生把和谐与美满传到了千家万户，走出大殿青年陈梦璐抬头望见了屋檐上方刻有大雄宝殿的牌匾，零乱的思绪夹杂着生活的喜怒哀乐使她想起了大雄宝殿的由来。释迦牟尼，原名乔达摩·悉达多，出生于公元前五百余年的北印度迦毗罗卫国，是国主净饭王的王子，其母摩耶夫人，摩耶夫人在嫁给净饭王后，多年并未生育，有一天夜里，她梦到有一头六牙白象飞入了自己的体内，至此才有了身孕。可是，在悉达多出生后七天，摩耶夫人就去世了，净饭王又娶了摩耶夫人的妹妹波阁波提，是她把悉达多抚养**。悉达多王子天资聪颖，长到12岁时，就已经掌握了当时印度最高的学问，16岁时，娶了表妹耶输陀罗为妻。然而有一次驾车出城游玩，他在驾车经过东南西三座城门时，分别见到了人类老病死的三种状态，于是认识到所有人都有不可逃避的痛苦，就在他29岁那年的一天晚上，他夜别妻儿独自出宫修苦行去了。悉达多出宫以后，先是过着挨家挨户乞食的生活，然后又跟随圣者卡拉玛以及隐者拉马普特拉学习，可依然无法解除他心中的疑团，于是悉达多决定自己寻找答案，一天他在雪山打坐，有五位苦行者很尊敬他的成就而愿意跟随他，从此他们一起流浪，住在森林里靠乞食为生。经过六年这样的苦修他的身体变得骨瘦如柴，已经到了崩溃的边缘，他认识到自己的苦行是没有意义的，于是到尼连禅河中洗去了身上沉积六年的污垢，接受了河边牧羊女供养的糜乳恢复了体力，跟随他的五个人以为他放弃了，便都离他而去，无奈之下他独自一人来到菩提迦耶的一棵毕波罗树下，盘腿而坐，经过数天的苦思，他终于获得了彻底的觉悟，立身成佛，号称释迦牟尼，那年他只有35岁。释迦牟尼成佛后，立刻去找离他而去的那五个人，找到那五个人后向他们传授了自己悟到的佛法，这五个人听完后都心悦诚服，便都皈依了释迦牟尼，成为了他最初的弟子，被称为五比丘。在度化了五比丘后，释迦牟尼便率领他们继续到处讲说佛法，增加比丘人数，扩大僧团规模。45年以后，释迦牟尼率领徒众前往拘尸那城游化时，入涅槃于拘尸那城帕瓦村旁的小树林里，终年80岁。因为释迦牟尼具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄，宝殿的宝，是指佛法僧三宝。冥想了许久之后青年陈梦璐在庭院里徘徊过来又徘徊过去，青年韩文鑫望着那口巨大的洪钟也沉入了冥想，与当今都市的繁华相比，古寺的清净就显得弥足珍贵，在这个物欲横流的年代，人们整天为了房子车子和票子忙的不可开交，在快节奏的生活方式下人们的压力越来越大，上班了规划着下班的事情，下班了又规划着上班的事情，每天为了争名夺利而相互勾心斗角，渐渐地成为了房奴车奴和守财奴，衣食住行都满足后又是各种各样的攀比，曾经的梦想早已被蹂躏的失去了尊严，取而代之的是纸醉金迷的生活，就这样愈是狂欢愈是孤单愈是索取愈是迷惘，人们的未来陷入了一个恶的循环，物质文明上升到了顶峰精神文明却跌入了谷底，而天天叫嚷的不忘初心成为了空洞的代名词，人们感觉不到幸福的降临也感觉不到自身存在的价值。



青年情侣相互交谈着走出了山门，他们的目光再一次停留在了绿油油的麦田上，人文的浮躁需要向自然的和谐去借鉴，在无数个幻梦里光明的红晕终会照亮心底的那抹忧伤，人们也终会明白所有的幸福