七月初十，朱慈烺向江南各地正式下达旨意，八月十日于江南贡院进行二次会试，选录一百名贡士，中者皆有封官。



七月十二日，正当江南各人对二次会试议论纷纷之时，南京紫禁城里又发出一道诏令：废除所有贱籍！



贱籍又称贱民，早就唐朝时就已经出现，经过数百年的发展，到了明朝正式成型。



士农工商四民并非贱籍，也不是指地位高低，而是治理一个国家的四个方面，又指轻重缓急，国家重视程度。



贱籍是指士、农、工、商四民之列外的人，主要有浙江的惰民、陕西乐籍、山西乐籍、北京乐户、广东疍（dàn）户、浙江九姓渔船、安徽的伴当、世仆、江苏丐户等。



乐户，主要来源于犯官的家属，主要从事歌姬、官妓，乐户制度作为历代统治者惩罚罪犯和政敌的一项手段，陕西乐籍、山西乐籍和北京三地的乐户，主要是当初燕王朱棣起兵靖难后，把依旧拥护建文帝的官员妻女，贬为乐户，充当官妓等。



浙江惰民，主要是由宋、元罪人后代组成，如宋朝焦光瓒所率部队投降了金国，后来金兵退去后，这一部分人被贬为惰民。



朱元璋把元朝的贵族以及投降元朝的汉人官员，以及陈友谅、张士诚、方国珍手下的部将，也都贬为惰民。



安徽伴当、世仆，这类人比乐户和惰民还惨，如果村里有两姓，其中一个姓氏地位低下，那么此姓全都是彼姓的伴当、世仆，有如奴隶，稍有不合，人人都可加以捶楚。



广东疍（dàn）户，则是不许登陆，常年住在船上，以捕鱼为生。



江苏丐户，相当于世代乞丐，如苏州府丐户，常州府等地的丐户，闽赣的棚户等等。



凡是入了贱籍之人，社会地位最低，贱籍世世代代相传，不得改变，不得参加科举，不能做官，也不能购置土地产业，更不能和普通民众通婚，从事的都是最低贱的职业，可以说永世不得翻身。



朱慈烺准备推行新政，必然会损害士绅、官员、读书人的利益，他现在废除贱籍制度，乃是大大的仁政，不仅可以起到收揽各界人心的作用，还能让这些脱离贱籍的民众支持自己，获得相当大的政治资本。



朱慈烺过段时间就会推行摊丁入亩，消除贱籍变为正常居民的人就有同等权利和义务，可以增加税收，最重要的还是阶级矛盾减少，社会稳定。



之前的贱民阶层大多依附在士绅大族身边，此举也变相了限制了士绅的权力，为后面推行新政铺平道理。



二次会试，收揽读书人的心，废除贱民，则是收揽底层民众人心，朱慈烺一步步的压榨士绅阶层的生存利益，将原本属于他们的盟友纳为自己所用，直至时机成熟时将他们一锅端了。