走到跟前，高望远的目光再次凝住。



这又是一段雕刻，不过是木制的，雕的是一扇花窗。



它被镶在了玻璃罩里防护，旁边还有一块木牌，上面雕着字。



高望远的注意力再次被这花窗吸引住。



凭心而论，它的雕刻水平没有前面那座石雕像来得高，但同样是一座高水平的木雕。



它雕刻的是一幅花鸟图，三只胖乎乎的黄雀挤挤挨挨的立于一棵桃树上，还有一只非常紧张，它快要被挤下去了。



花鸟是古代常见的绘画题材，这幅画在结构上仍然是古式的，因此毫无违和感，但在笔触和画面形态上增加了一些现代的元素，显得更加灵动。



尤其是这四只小鸟，胖到几乎浑圆，每只都有自己的小表情，非常的萌。



画面虚实结合，虚处有些朦胧感，实处根根绒毛分明，这也是非常现代的手法，定焦照片一样，能够充分凸显出画面的主体。



也就是说，这是一幅标准的现代作品，一定是由现代人完成的。



但同时，它又是古代的。



不仅构图，它的雕刻手法也是传统式的，有高望远熟悉的，也有高望远从未见过的。



尤其是雕刻鸟类绒毛的那种方法，高望远确定自己从来没有见过，而且它简洁有效，确实是他见过的同类技法里相当优秀的一种！



高望远马上就见猎心喜了。



他一边在心里描摹一边抬头，想要看看这雕刻是哪家的。



这是展销会的展品，按理来说，展销会的主要目的是卖技术求合作，展品展的技术，应该是可以卖的。



当然，这也有可能是人家的独门绝活，只展示不卖，或者只卖成品。



但不管怎么说，他还是想试试。



结果他这一抬头，看见了旁边的木牌，立刻就傻眼了。



木牌上刻着一个表格，所有的字全部都是用刀刻在上面的。



字体是瘦金，神形皆备，有大家风范，令高望远想起了古代那些碑工。



古代许多大师的字都是以碑文的形式留存下来的，譬如怀素千字文、颜真卿多宝塔碑、张旭肚痛贴等等。这些碑当然不是书法大家们自己刻的，而是在纸上完成之后，由石匠碑工们刻在石碑上的。



书法要的不仅是形，还有神。可想而知这些碑工的水平，他们必须要体会并且还原这些书法中的神髓才行。



最令人不可思议的是，这些碑工大部分都是不识字的，他们并不知道自己刻下的这些内容究竟是什么。



不过也可想而知，好的作品本身就具有超越一切的魅力与感染力。



高望远眼前的木牌就给了他这样的感觉，但更让他傻眼的不是这书法的水平，而是上面的内容——



它用表格的形式，把这扇花窗上所用的技法全部都列举了出来！



高望远震惊地从上往下看，前面是比较常见的，他本来就知道的一些。后面有两种他从来没有见过，而其中一种就是他刚才想学的那个羽毛的雕刻技法！



而且，这表格不仅是简单的列举而已，它前面是技法的名称，后面则是技法的具体内容以及出处！



是的，它甚至连技法的具体内容都列在了上面，是引用的出处的原文，里面充满了木匠专用的术语以及切口，但高望远还是稍微思考了一下就理解了它的意思。



于是他确定了，这技法是真实可用的，他完全可以照着这上面的内容学习，把它原模原样地展现出来！



这是什么意思？



这技术不是拿来卖的吗？



为什么就直接放在这里，让所有人看了？



高望远一边震惊，一边忍不住拿出手机，也卡擦卡擦地把花窗和木牌全拍下来了。



木牌最下方有这家公司的名字和logo，很陌生，高望远确定自己从来没有见过。不过logo后面有指示，说明公司地址在三楼302