所幸阿桃成为秩四游者，走的是田籍的“正变”之道，神魂状态良好，“诸生”的低语对她影响已经微乎其微。
将来若能入圣，游者无待，有望完全消除。
在此之前，田籍先以【瞒天过海】之道为她屏蔽那种来自天道层的诡异声音。
过去齐一会神魂空间之所以能屏蔽这种声音，是因为神魂空间深藏于地籁群中，上头有学宫诸圣海量圣意鸣响激荡，减弱了天道层的声音。
如今天籁中直接就有连结天道层的口子，又没有百家争鸣的盛况，自然达不到同样效果，只能田籍主动施展手段。
……
处理好阿桃的事情，田籍将目光落回自身。
这次与三位游者祖师背水一战，过程九死一生，收获也相当巨大。
甚至于说太过巨大，以至于田籍现在有种吃撑了的既视感。
御风祖师，桑枢祖师，以及虚、剑、蝶三道休生分魂，全都是积年亚圣级强者。
田籍一个刚刚登临秩五未久的新晋亚圣，因为【万物齐一】之道，短时间内鲸吞五位祖师级存在，境界暴涨到秩六，就好比蛇吞巨象，东西是吃下肚子了，可却因未来得及消化，而被食物撑得自身难以动弹。
当中属于记忆、经验之类的东西，以田籍的圣人境界，还不难消化。
关键是被蝶生以【万物齐一】强行揉捏于一体的各种圣人之道、方技，以田籍当前底蕴，想要彻底消化完全，不知要花费多长时间。
他盘点了一下，单是新增的圣人之道，就多达六种，连上他本身已经掌握的【勾心斗角】、【瞒天过海】、【偷天换日】，足足九种圣人之道！
圣人之道，每一种都是显圣于天地，足以支撑一位亚圣存在的伟力，想要完全掌握一种都尚且艰难，何况是九种？
还要融汇于“一”？
更别说这次基础上，田籍还要将杂七杂八的各种方技，同样提升到圣人之道的层次。
因为秩六全圣，必须是完美无漏的圣人，不能有所欠缺，存在短板。
换作休生，本就有秩六境界，【万物齐一】后，一切水到渠成，自然没有烦恼。
但田籍本体毕竟只是亚圣，还是新晋未久，这种对于休生来说轻而易举的事，他却得花上大量时间、精力，才有可能达成。
在此之前，田籍顶多算站在秩六的门槛上。
话虽如此，这终究是属于幸福的烦恼。
世间之人千千万，能超凡入圣的人有几个？
圣人当中，能走到仙神以下顶峰的秩六全圣，又能有多少？
现在田籍一步踏上了这道犹如天堑般的门槛，虽然暂时未能入内，却已经能领略到当中美妙的风景。
“休生作为有史以来第一个秩六游者，将这个境界命名为‘齐物’，对应了他实现全圣的手段【万物齐一】。”
“齐物以后，游者达到了圣意层或者说‘守静境’的最高境界。”
“再往上，就是登仙进入天道层，休生将那里描述为‘冲虚境’，在守静笃的基础上，真正达到致虚极的境界，以获得恒久的逍遥状态。”
“当然那种境界对我来说还远，眼下最重要的还是要先夯实‘齐物’的境界。”
他又将目光放回新增的六种圣人之道。
“来自休生三分魂的【唯道集虚】、【说王三剑】，以及桑枢祖师的【万籁俱寂】，我在先前大战中多少已经见识过了。”
“余下三种，【有道非病】来自桑枢祖师；【说符】与【泠然善】则来自御风祖师。”
“虽然光看名字，多少能猜到一点效果，但具体如何，稍后还得花时间逐一琢磨、炼化。”
……
除了自身修为外，田籍眼下还得关注天籁内外的各种问题。
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