见正西方的卦位，从后天的“西兑泽”换成了先天的“西坎水”。



赫然正好与“黑水”之名相对应！



“如今天下大乱，与黑水朝四处扩张入侵不无关系，没想到其骤然崛起，居然还是乱世人的手笔！”



田籍后知后觉地感慨着，同时心中对乱世人这个隐秘组织的评价再上一层。



“虽则只有一个西方之位，但如今黑水大势已成，连中陆老派霸主大齐也屡屡吃瘪，搞不好，乱世逆天之举，还真的能成事？”



……



这之后，姬绫表示既然“先天”与“后天”系出同源，那她与碧池之间，说不定也能据此配合推演出一条新的圣人之道。



田籍隐隐有种预感，姬绫说的此道，可能对自己后续计划相当重要，便由得她与碧池去折腾了。



另一方面，他留意到主分魂已经与览岭子开始辩上了。



但场面正如众人所料，不容乐观。



因为青蓝学派诸圣在四大辩题上早有完善架构，所以辩论过程，基本上都是外人挑刺，而他们从容辩驳。



若田籍在四大辩题上有所见地也就罢了，偏偏他此前甚少涉及此道，故而连怎么给人挑刺，都没有头绪。



“也不仅仅是我的见识问题，游者之道，本来对于此四题的论述就太过非主流，我根本没有多少反击的空间。”



游者先圣对着四题同样有论述，但不知是因为梦蝶、御风等祖师太过飘然出世，还是因为游者本身就要求“无待”，“逍遥”，不怎么理会俗物，游者对这四题的论述，基本难以得到大部分人承认。



笼统来说，大概就是游者先圣认为，你们这些人一本正经讨论的东西，全都是扯淡。



还不如老子挥一挥衣袖，自个潇洒去了。



只是先圣们潇洒是潇洒了，却苦了田籍这个后世之圣。



如今游者对这四题的“潇洒”论述，早被青蓝学派诸圣研究个透彻，或者说，全方位针对。



田籍若以游者之道立论，只会输得更难看。



“正经辩论肯定是胜不了的。”田籍有自知之明，心中冷静，“利用【勾心斗角】的小本本，也顶多能维持一时少许优势，难以保持到终盘之时。”



“或许可以模仿游者先圣休生，利用大比的规则，出奇制胜？”



鸣台大比，学宫鼓励大家多多提出新的观点，要“一鸣惊人”，故而当初休生才能借此顾左右而言他，利用志怪故事吸引当时诸圣的注意力，进而将自身优势维持道最后。



只是如今这条取巧之路，已经被学宫堵死了。



“所谓学我者生，像我者死。先圣之法虽不可取，但原理是相通的。”



“我或许可以从这个思路出发……”



如此思忖片刻，田籍忽而想到刚刚姬绫提及的乱世人欲以“先天”取代“后天”之事，心中蓦然一动，有了灵感！