秩二神魂与田籍交换了魂印，也即相当于“联系方式”后，就离开了。



田籍虽然还有些怀疑自己是不是真的被梦蝶祖师选中，但目前看来，加入齐一会似乎是个不错的选择。



单是比泠然阁更好的晋升前景，以及能规避日者占卜的神魂空间，就足够令他心动。



况且齐一会的管束比较宽松，不硬性要求成员背弃原本的学派。



听秩二神魂的介绍，成员大多在现实中，还有明面的身份。



“我这相当于加入了一个业余兴趣小组，不算泠然阁的二五仔……”



如此自我安慰了一番，田籍已经完全接受了齐一会成员的角色，开始浏览空中的意念光球。



正如秩二神魂所说，这里秩一的方技，是完全公开的，大方得令人发指。



“这应该算是吸引人留下的小福利了。毕竟能进来的人，本身已经达到秩一层次，相应的方技花些功夫，总能在现实中找到。”



泠然阁的【交魂】【小言】【吹息】【辨荣辱】这里全部都有，内容大致与田籍看过的差不多，他略略浏览一遍，就不管了。



很快，他找到了两个从未见过的方技，来自桑枢学派的【养志】与【安贫】。



“居然是一个以儒学入游者的学派？”



按照意念光球的解释，桑枢学派属于天下六儒之一，主张“安贫乐道”的思想、号称“无财方是贫，有道固非病”，算是是六儒中的异类。



“原来儒也不一定都是祝者，也可能走其他途径。”



他仔细浏览两个方技的说明，却发现并不太适合他。



【养志】的效果与【辨荣辱】类似，也是被动的精神防御，但却要求使用者心志符合桑枢学派的理念。



显然两个学派的理念有不少差异，如果同时修习两者，只会两头不到岸，效果还不如只专注于其一。



至于【安贫】的效果，就有些厉害了，号称能一段时间内“不食自饱，无衣自暖”。



原本田籍对此颇为心动。然而要实现这个效果，却要求使用者一直保持贫苦的状态，若能居无定所、衣不蔽·体，那效果就更好了。



对此，田籍表示完全不能接受：“我可是个有小高层配套全城接送的体面男人，怎么能去装穷骗吃骗穿！”



看完桑枢学派学派的方技，田籍心中也有了明悟：方技并不是越多越好，如果与自身道路有冲突，那反而会拖后腿。



他又接着找了一会，都因为各种冲突的原因，收获不大。



最后找到了一个名为【定内外】的方技，来自御风学派的一个小分支，由于名声不显，早已消亡于历史中。



【定内外】与【辨荣辱】类似，也是被动的精神防御，适用性与【辨荣辱】略有差别，算是后者的一个小变种。



关键是这两个方技完全不冲突，如果同时掌握，等于增强了【辨荣辱】的防御效果！



田籍二话不说，立即学了这个方技。



由于有【辨荣辱】打底，他很快就掌握了【定内外】。



“这样的话，我神魂的防御力就更强了。”



更重要的是，他发现修习【定内外】后，理智值并没有下降，猜测这很可能也是一个修德方技。



“不知梦蝶学派，是如何应对德性下降这个问题的呢？”



他带着这个疑问，搜寻相关的意念光团，很快找到答案。



与御风学派类似，梦蝶学派同样强调德性的重要性，认为晋升以后，方技不宜修习过多，以免德性不足，导致“失德”的严重后果。



但比起佛系应对的御风学派，梦蝶学派能够通过一些特殊的仪式，来减缓德性的下降速度。



只是这些仪式耗费巨大，若换成同等价值的金钱，最便宜的一次仪式，也足够三名凡人踏入秩一了。而且下次再进相同行仪式，效果会大幅削减，直至完全无效，



“简而言之，面对德性下降，御风学派选