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正文 六二二 斩三尸
李郸道笑了。



“真人何苦为难晚辈?”



“何来水至于清则无鱼的说法,老君说,水善利万物而不争。”



“你这个水跟老君的水可不是同一个意思。”泰山的一位高功法师开口道。



“老君说不争,你这个可是争的。”



不争之争,果然是永恒的讨论话题。



李郸道只好辩驳道:“夫唯不争,天下莫能与之争。”



“高功这句话可不能断章取义了,老君爷可没说不争。”



李郸道开口:“民如水,善恶两分,因人引导而之,若是蛟龙引之,便是行洪。”



“可也有行云布雨,润泽苍生。”



“龙性无常,所谓圣王,到底稀少,不若因势利而引导,循师法天地自然之道。”



“如何师法天地自然?”



“便是要格物致知了。”



“那不是儒家理念吗?”



“师法自然,不格物致知怎么行?这怎么成了儒家理念了?”



李郸道开口道:“此前没有房子,有巢氏见鸟类筑巢而构建房屋。”



“这难道不属于格物致知吗?”



“大天而思之。”一个庐山的高功法师道:“你这是荀子的思想。”



“道法天,天法地,地法人,人法自然,这一直是道家思想啊!”



李郸道开口:“与其玄之又玄,凭空悟道,不如去实践。”



“那道经上说,道大,天大,地大,王亦大。”



“这便是被儒家篡改之处了。”李郸道看向楼观道高功问道:“道经原本是何言。”



“是道大,天大,地大,圣人亦大。”



“圣人虽然也代指帝王,却是圣王,而王是上面意思?”



“结合前文,道法天地人,这圣人对应的就是法自然之人,而王,诸位觉得对应吗?”



一时沉默。



如今皇权大于宗教之权,因此李郸道所暗指,还是令诸多道人不舒服。



否定人间的帝王,其实等同于否定天上的帝王,这让他们的仙阶,神仙图谱,如何划分?



不过李郸道并没有考虑那么远的事情:“道德教化,以玄法求道真,才是我所追求的,扶龙庭则不是我教宗旨。”



“也就是,不走上层权贵路线了。”楼观道心中一念:“倒是和我道不同。”



便不再辩论。



而后李郸道又以观天之道,讲了天象的应用,六炁对人的影响。



观地之道,讲了农耕,桑蚕,山林福地洞天的勘探,风水。



观人之道,讲了人之本性,元神,灵明,身体构造。



一一把二十四经团的高功法师辩论到服气为止。



于是越辩越明,本来元神越辩越清明。



等到最后,李郸道直接进入了一种清明的状态,元神虽然没由于天魂未归位,不能纯阳,却也炼去了阴渣。



而最重要的其实是三尸神,也被勾引出来了。



一开始是杨素,以阎罗鬼帝印之权欲勾引,然后是白骨夫人的淫念,此后又有黑羊精的贪婪饕餮之口腹之欲望,那南极老人之倨傲欲望。



这正对应三尸神祸乱道途。



李郸道擒杀了杨素,打跑了南极老人,打伤了黑羊精,只跑了会金蝉脱壳的白骨夫人陈兆英。



因此对应三尸神,便是下尸,彭蹻。



此尸神自下丹田,会阴,腿脚之中藏匿。



而李郸道心沉内景福地,只见有一个小人,人头马身,有二寸长的骚毛,一见,便感觉下面有些瘙痒,想要挠挠。



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