云梦君去的地方倒是不远，但那涉及到了另一位先天神灵。



那位先天神灵，现在还有神迹显现。



李郸道便知道只怕想要进入上古蛮荒的山海界怕是要等一段时间了。



倒是丫丫，似乎跟山海界有一些联系，既然到了洞庭，离着衡山也近。



李郸道便叫洞庭君和钱塘君各归其位，并叫钱塘君好生监视东海龙族的动作。



自己一人前往衡山而去。



说实在的湖南多土司，其实都是小朝廷，小政权，朝廷收伏这里，设了县，其实也只是调和汉民和这些少数民族之间的矛盾，真实情况，还是其自治。



一寨一洞，各有其供奉的巫鬼神灵。



如此倒也还好，未受战争太多影响，相比北方而言，还算和平的。



前些日子沿着河流的大部落，便是祭司大鳄神的部落，落寞了，被其他部落瓜分，便是这段时间最大的战争了。



这个部落最早起源于殷商，为殷商分封的诸侯，便是在长江一代。



《史记·殷本纪》：“以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。”



西伯侯，是后来的周文王。



鄂国以鳄鱼的形象为部落的图腾，也以“鳄”起名。在古字中，鼍、噩、鳄、鄂均可互通，皆为鳄鱼之意。



鄂侯被帝辛所杀，后来也加入了讨伐殷商的八百路诸侯之中。



周朝建立后，依然被封为鄂侯，甚至还和周天子有过数次联姻。



到周厉王时期，才联合东夷部落，淮夷部落，发动了叛乱。然后又和周厉王和好了。



知道后面被楚国楚文王时期，灭国，彻底变成了楚民。



楚国多巫鬼之风，鄂国虽然灭国，但鄂国遗民，躲进了山林，依然祭祀大鳄神。



历经千年，早已经融合本土，便成了诸多部落之一，之前便跟着萧梁部队兴风作浪。



不过现在已经老实了，因为祭司几千年道的大鳄神已经跟他们又断了联系。



之前还是被许天师所封印，但至少还有断断续续的回应，没有彻底消失。



这回是真的没一点回应了。没有神明的回应，在这些诸多部落中，便失去了话语权，原先作威作福，如今自然因果报应，只有一些大鳄神的神裔子嗣，帮扶着。



因此不得已，舍弃了很多领地，带着剩下的部落民，前往沿海地带，也就是现在靠近海南的地带。



当然，这些李郸道是不大清楚的，他现在想要去衡山看丫丫。



小姑娘一年没见了，不知道有没有调皮捣蛋，长大了没有。



李郸道前往衡山的路上，便是十里一山，五十里一谷，不时有部落民，穿着特色的服装，对着一身道装的李郸道指指点点。



李郸道也不奇怪，毕竟自己的长相在那里，这样的事情已经见怪不怪了。



至于一路上许许多多的各式各样的情蛊。



那是不能暗算李郸道分毫。



其中最低级的就是两个树枝，搭成一个十字，放在桥头，李郸道踩到了，便会中蛊。



高级一些的，穿戴得十分漂亮的苗女从李郸道身边路过，身上带着少女的香气。这香气便是情蛊，乃是其从小吃各种各样的蛊虫，本身便成了蛊体而成。



最高级的，直接开口：“我阿父是土司，我家有三十几座山头，十七八个寨子，成为我的夫君，往后这些都是你的了。”



李郸道说实话，饶是道行渐渐高深，也有些抵挡不住。



只是婉言拒绝了。



而有一个现象便是，这边的宗教包容度很高。



一个寨子信仰一个神，甚至好几个神，也有佛门的人在此传教建立小型寺庙，也有道家的道观。



但往往规模不大。



但是血脉融合度不高，苗人可以娶汉女为妻子，