我们丢了金州城的消息很快传到了朝廷（这个时期京城周围一些区域已经有电报了），那边似乎有些急了，一边听说是派来了一队监军的人马，另外奉天一带的驻军开始迅速往金州城北面的海城集结，准备在那里跟日本人展开一场决战。赵士战收到了朝廷发来的电报，便召集了咱开一次高层军事委员会，他把电报拿给了咱们传阅了一下，我瞅了眼，文间充满了斥责的味道，全然不顾咱打了一场痛快的伏击战。有些个性情耿直的士官不太乐意了，非常恼火的开始骂娘，意思很直白：英法联军打过来的时候，朝廷数十万精锐步兵骑兵什么的都上去了，不是被别人当小孩一样给灭了，怎么现在就认为这日本人有这么好对付。我琢磨了一下，问赵士战朝廷是否知道咱们打胜仗的事情，赵士战嗯了一声，示意我待会儿留下来。



等到大家不冷不热的开了场自我检讨大会之后，众人就陆续散了，赵士战又支开了两旁的卫兵，房间里就剩下我们两个。只见赵士战背着手在房间里绕了个小圈，停在了我跟前，对我说道：你可知道岳飞是怎么死的？我一听这话，有点和尚摸不着丈二头脑，但很快又反应过来：岳飞死于那十二道金牌啊，这个将军不太听朝廷的话。然后心里在想，这事还是你们老赵家干的，于是脸上透露出诡异的笑容。老赵也没有觉察到我的表情，有些忧郁的接着说：历朝历代，朝廷想的最多的是自个的江山，至于能不能打胜仗倒是其次了。这次的伏击战我第一时间就据实上报了，朝廷装作没有看见，那只能说明一个问题：朝廷里有人压根不想咱们打赢这场仗。我一听这个，有点懵逼了，果然水深莫过朝廷，居然数万将士在这里浴血奋战，竟是前台木偶戏？我迅速的在心里过了一遍，兵熊熊一个，将熊熊一窝，主帅如果想事想多了，这仗还怎么打，于是吧我本能的回应了：赵老大，既然别人私下留下我聊那就是没有当我是外人了，我也不藏着掖着了，我个人认为，朝廷的事情最好就走流程，该咋办咋办，现在数万将士在这里浴血奋战，你的每个念头都决定他们生死啊！我们现在总不可能拿些军粮到京城去送个礼吧？赵士战听了我的话，沉默了片刻，又缓缓吐出几个字：我琢磨着麻烦会接踵而至。我明白了他的意思，既然朝廷里有人要搞鬼，那肯定就不会限于一封斥责的电报了，如今只有走一步看一步了。于是我哈哈的笑了笑，对赵士战说：吉人自有天相，你别忘了，咱队伍里还有个卫和尚，这个人打不来架，不过他会超度亡灵，改变命数。我们找他来布场施个法试试？你还信这个？赵士战面带疑虑，人心若变万事可成。我回答到。



很快我们就叫来了卫和尚，虽然他也换上了跟咱一样的军服，但是一眼可见有些不同，总感觉这人有些慧根。卫和尚听了我们的想法，眯着眼睛念了句阿弥陀佛，然后就杵在那里没有了下文。我和赵士战面面相觑，这什么情况？于是我又开始说：卫大师，佛家弟子以普度众生为己任，如今倭寇犯我疆土，我数万将士来此御敌，如你能指点一二，或许就能扭转局面，岂非大功德一件。卫和尚听了我这席话，缓缓睁开了眼，沉默了数秒，吐出一句话：我大清将士是命，日本兵也是命，我如何能厚此薄彼？赵士战一听这话有些不乐意了，你身为大清臣民，不管是和尚还是道士，如何能对天下苍生，数万将士之性命不管不问，却要为侵略者着想？你这念的什么经？我思考了一下，看来这和尚道士都一样，你说服的了他，他就帮你，你说服不了他，他就过他那闲云野鹤的日子。于是我问道：卫大师，可有父母？卫和尚看了我一眼，答到：有。倘若是大师父母身在辽东，死于倭寇刺刀之下，你该当如何？卫和尚又是沉默了一会，然后叹了口气，说道：在王河镇西南方5里处选一间房，挑选16名强壮的兵士每4人一队守护在离房四角20米处，在辎重部队那里取我袈裟，法器，我将在房内做法两日，其间不得有人打扰，也无需餐食。此法事可借六界之力困日本兵于金州城内10天，尔等可趁机攻占该城。法事完成之时，16名兵士将各损阳寿10年，而我会元气尽失，圆寂于此。



又要失去一位能干的小伙伴，我们自然是舍不得，但这就是战争。所以我和赵士战对视了一下，立马就按照卫和尚的要求安排了法器，袈裟和16名兵士，又很快在王河镇西南方5里处搭建了一间木屋。赵士战告诉了叫来的兵士实际的情况，然后许诺他们做完法事就让他们先到旅顺走水路到天津，而他会请示朝廷给予一些赏金，让他们安度余生。然后我方又将囤积在王河镇的部队分为了五队，面对金州城呈扇形布阵，预防日本人在这两天内发动攻击。两天的时间感觉过的异常的慢，我带着马大脸他们几个外加百来号人负责在卫和尚施法的地点外守卫，以防小股日军的袭扰，其间我隐隐约约的感觉到卫和尚呆的那间小木屋周围的空间发生了一些扭曲。这情况我自然没有见过，于是问马大脸什么情况，马大脸也一脸懵逼，只是说原来在峨眉山学艺的时候，听师公辈的人谈起过时空转移大法，他们描述的情景和现在卫和尚施法的情景有些相