备。所以即使周侯灿要对白沙学说进行一些调整，也在大多数士人的接受范围之内。



何况他们并不认为周侯灿的理论和陈白沙在本质上有什么根本性的区别。



周侯灿的所谓“心即理”虽然听上去要比陈献章的那个低级一点，但在内核上却都是在讲人自身的事情，所以在本质上都是一个东西。