接下来，徐子凡再次回到九州世界，就在浩瀚无垠的大海中乘舟远行，期间也有生灵远远望到不死方舟，但是却都无缘登上，反而感受到了一股无比可怕的诡异气息盘旋其上，隔着很远，就给人一种毛骨悚然之感，而这也再次于世间增加了幽灵船的神秘恐怖传说。



当然，在这期间，也有异界神明过分自恃，目空一切，强行登上了幽灵船探索，但是却无一例外，随着船上冥雾翻滚，和幽灵船一起消失在了茫茫大海深处，从此再也没有出现过。



而徐子凡本人却是在船上与耶和华和撒旦二灵每日饮酒论道，探究信仰之力本质奥义所在。



值得一说的是，耶和华和撒旦的关系，仿佛不死之王和旱魃，互相竞争，但是却又有着无比深厚的友谊。



外人根本难以想象西方世界代表黑暗和光明的两尊至高真神，竟然每日里都互饮对酌，关系比所有人想象的都要铁，再联想曾经的西方世界中信仰这二灵的信徒互相争斗了几千载，这不得不说是一种讽刺。



时光悠悠，一晃就是十年时间。



因为青衣女魃剑悬天外，震慑异界生灵，人间少了许多杀戮，甚至很多异界降临者转而交好九州生灵，互相之间开始交流切磋，谈玄论道。



整个九州大地之上仙道昌盛了起来，万族共生，而这反倒让许多人以为到了太平盛世。



至于诸天之劫，一般人哪里会知道。



即便知道，那又如何，诸天之劫在七八十年后才会爆发，对于很多人来说太过遥远。



天地异变之后才多少年，七八十年相当于普通人的一生了，很漫长，许多九州生灵在经历过大悲大痛后，觉得即便只能活七八十年那也非常不错了。



在这段时间里，徐子凡就在不死方舟之上，随波逐流，在茫茫大海中遨游，看遍无尽海中奇幻美景，也领略了大洋的凶险可怕。



一路行来，徐子凡也在一边感悟天地自然，让他本来有些烦躁急迫的心境，也变得平静了下来。



在这段时间里，他有意避开生灵聚居地，不想让众生沾染不祥之力。



当然，对于信仰之力，经过这些年的感悟，他的理解已经超过了耶和华和撒旦二灵。



他将西方二灵对于信仰之力的理解和佛家愿力，道家香火之力结合在一起，究极升华，于信仰一道达到了一个全新的高度。



而在这个过程中，他遗憾的发现，信仰之力并不能祛除禁忌诡异之力。



不过，他也不是没有收获，就在今日，就在此时，他惊奇的发现二者结合后竟然能够产生出一种无比可怕的变化。



那就是，他能够按照信仰之力的原理规则，以自身血气为香烛，以禁忌诡异之力为火，祭拜天下苍生，反向输出，将禁忌诡异之力扩散到整个天下，送予茫茫众生，在不知不觉中，让所有生灵沾染这种可怕的不祥气息。



他人拜鬼神，送予香火信仰之力，助鬼神更进一步。



而我不拜鬼神拜苍生，送出的是不祥之力，让众生化为诡异，让整个世间化为不祥之乐土。



毫无疑问，这是一种无比可怕的法，徐子凡将之称为“拜苍生”。



受我一拜，化身诡异！



拜苍生之法邪恶而歹毒，徐子凡在不知不觉中开创出了这种法，就算是他也感觉有种毛骨悚然。



冥冥之中，仿佛有什么东西，在接引他走向无尽的黑暗深渊。



在开创出这种法后，“禁忌之祸”、“不祥源头”、“诡异之源”等词语也不由得再次浮现于他心头。



不用说，如果他施展“拜苍生”，那必将人间染血，众生皆化诡异，而届时那就是真正的禁忌之祸，他就是真正的诡异之源。



在开创出这种法后，徐子凡沉默了很久，总感觉哪里有些不对。



他一连静坐十日，思考问题之所在，最后他蓦然有种可怕的发现，或许他已经在不知不觉中发生了某种最可怕的变化。



是否有种可能，他被禁忌诡异之力侵蚀神魂肉体，长时间以来受诡异之力影响神智，所以才开创出了这种邪法。