在离开圣索菲亚大教堂之后，罗斯季斯拉夫立即作出以下几个布置。



首先是和教会，准确说是和洞窟修道院的谈判。



而为什么是洞窟修道院，因为罗斯教会实际上可以和这个修道院划上等号的，除了那些希腊人之外，整个罗斯教会的人员都是来自洞窟修道院，这座修道院影响之巨大是前所未有的。



不过基辅新大公没有和洞窟修道院算账，反而他还承认了修道院在斯维亚托斯拉夫时期占有得土地和建立的修道院。



因为说实话，没有他们去占有土地建立修道院，这土地天知道什么时候可以开发起来啊。



而修道院要付出的东西很简单，那就是服从，无条件的全面服从。



对于这个要求，修道院答应得也非常爽快，那位费奥多尔院长在罗斯季斯拉夫面前表现得很顺从，反正罗斯教会不可能脱离罗斯王公所生存，他们终究只能依靠王公政权。



而现在的罗斯王公只有一个人，这个人就是罗斯季斯拉夫。



解决了洞窟修道院也意味着解决了整个教会，教会也开始对罗斯季斯拉夫的统治摇旗呐喊起来。



不过完全没有斯维亚托斯拉夫时代的力度，对此罗斯季斯拉夫也表示理解，毕竟他二叔是真的受教会欢迎。



但是没有关系，对于教会，只要把捐赠搞起来了，他就会成为教会疯狂吹捧的圣人。



另外罗斯季斯拉夫也为罗斯教会争取了不少利益，给他们一些胡萝卜，比如向帝都派去使者，请求帝都教会认可罗斯的两位本土圣人鲍里斯和格列布。



一直以来，罗斯教会都渴望本土圣徒，虽然他们已经自行封圣，但没有帝都认可终究是有些遗憾的。



帝都方面很顺利的认同了罗斯季斯拉夫的要求，毕竟对于统治罗斯的大公帝都教会向来都是惯着的，尤其是在这个罗斯统治者更迭的情况下更是如此，这只是些小要求而已，各种仪式都搞得非常完善。



另外他还决定在洞窟修道院的建设上再投入一些资源，建造一些宏伟的修道院建筑，把洞窟修道院这个罗斯第一修道院尽可能打造得华丽辉煌。



哦，对了，关于二叔的后事处理，罗斯季斯拉夫没有把他暗杀兄弟的事情直球说出来，因为他终究是一个留里克，和他是一个姓氏。



基辅大公只打算未来自己记录这段历史时做一些言语上的暗示而已——他终究还是想要给后世留下一些信息的。



解决教会之后，罗斯季斯拉夫接下来忙不迭重启了雅罗斯拉夫时代的宫廷学院，这是他计划内非常重要的一步。



在雅罗斯拉夫时代，基辅的宫廷学院名声一直很大，它基本上代表了整个北方世界的最高学术水平，像是哈拉尔德、爱德华、安德鲁这样的角色都在这里学习过，不过在祖父死去之后，这个学院也渐渐被关闭，从贵族们学院变成了基辅王室的私人教室。



罗斯季斯拉夫现在是全面复兴了这座学院，召回了在诸雅罗斯拉维奇时代被遣散的教师，从帝都请来老师，还从洞窟修道院借来人手，其规模无疑超越了雅罗斯拉夫时代。



然后，基辅大公以他的红宅作为的基础，把那里改造成了学院，还给这个学院安上了一个名字，弗拉基米尔学院，为了纪念他的父亲——不过很多人都以为弗拉基米尔指的是那位“圣者”，而不是罗斯季斯拉夫的父亲。



但即便是复兴学院之后，它的规模也不是很大，最多接纳几百个学生，而且也不一定能够招满人，许多地方上的城寨主和贵族可都是以满脑子肌肉着称的，他们对于学习什么的从来没有兴趣。



而罗斯季斯拉夫则大刀阔斧，直接给了各地一个指标，要求他们每年送来多少贵族子弟受教育，另外还对富裕市民开放了教育通道，以便让民众也接受教育，尽可能大的扩张罗斯的受教育群体。



当然，教育的事情肯定不能局限在基辅，罗斯季斯拉夫也打算在其他区域修建学院，但是现在也只是想法而已，等到基辅的一切先落实了，他才会推进其他地区的高等教育。



罗斯季斯拉夫如此大规模投资教育不是为了别的，正是为了强化教化，把基辅的文化注入罗斯的富裕阶层之中，注入这些地方贵族的内心。



所谓文化的构建，正是这样一种