，说话唱曲都带着京师的口音。”有懂唱《莲花落》的，还当场给文哥儿揪了几个错处。



这小人在吴语之中延续古意，乃是小孩子的意思。



正是春日好光景，来虎丘游玩的人不算少，众人行至千人石听见《莲花落》，还以为是哪个乞儿在卖唱，定睛一看，却是个衣衫落拓的年轻人在教一个俊秀小娃娃学唱。



文哥儿浑不在意地辩驳道：“乞儿唱得，我唱不得？乞儿吃饭用碗，我吃饭不能用碗？”



文哥儿虚心受教，跟着热心群众学了好一会的苏州话。等人群散去后，他才瞧见唐寅他们似乎在跟什么人聊上了。



文哥儿对于出现在唐寅他们身边的新面孔也很感兴趣，两边一聊才知道这是个“行家”。



看看人家，画着玩都能远超无数职业选手，在绘画史上留下自己的姓名！



不少人驻足听完一曲，忍不住笑着问文哥儿：“你可知道这曲儿是乞儿唱的？”



当地人对吴语辨识度是非常高的，连苏州不同县的口音都能听出来，更别说文哥儿这个从出生起就没回过南边的小子了。



众人笑道：“好伶牙俐齿一小人！”



都是经常参加苏州前辈组织的各种聚会的人，彼此间哪有不认识的道理？



周臣一听是吴宽的学生，更庆幸自己没收钱，吴宽可是和他老师陈季昭颇有交情的前辈，他真收了这钱哪还好意思到东庄去？



文哥儿对周臣这位职业画手还是很感兴趣的，见周臣是背着个书篓上山的，凑到边上探头探脑：“你随身带着笔墨纸砚吗？是不是还有你画好的画？”



既然文哥儿跟张灵杵在一起，两边自然是认识的。



两边就这么说好了，又约好一起登虎丘看塔吃斋饭去。



像文徵明这样本业是科举出仕，副业才学学书画的，就属于传说中的“利家”了。



所以，不管想干哪一行，都必须要活久点！



文哥儿也跟着王老爷子他们学过余姚话，混在吴语堆里听和说都是没问题的，见有这么多人围过来，他还兴致勃勃地给众人献唱一曲，问他们自己唱得对不对。



周臣知晓唐寅家有丧，先是宽慰了几句，接着便问起文哥儿的来历。



他出身十分寻常，读书远不如唐寅几人多，平日里把心思都放在钻研画技上。



文哥儿肃然起敬：“旁人都爱画仕女图，像您这样的倒是少见。”



只不过“利家”这称呼一开始是用来嘲讽苏轼他们“全是文人意趣，毫无绘画技巧”而已，到后来元朝文人大多没啥出头机会，只能寄情山水、作画写曲，文人画大量涌入画坛，才演变出“行家匠气不雅，利家士气能高”的说法。：