地球上，佛家有“知见障”之说。



一种东西，你花了很长的时间和心思去钻研它，自以为对它了解得很深了，但其实，你可能了解的始终都只是它的一个侧面或一些侧面。



而偏偏，基于“了解很深”这个“事实”，你拒绝新发现。



最简单的例子，其实莫过于某些父母对于自家孩子的宠爱：



“我家孩子我还不了解？他不可能做出这种事情来！”



当证据已经摆在眼前，无可否认的时候：



“他就算做坏事，也是坏人勾引的！”



在故乡的时候，你不了解故乡。甚至，连“故乡”这个概念也是来到外面之后才正式确立。



正青春的时候，你不了解青春。



大凡类似种种，其实也都如苏东坡的那句诗所言，不识庐山真面目，只缘身在此山中。



那怎么才能识得真面目？



从最简单的二元论角度来说，就是既要“进得去”，也要“出得来”。



所谓知见障，就是进得去了，但是出不来了。



那要怎么才能出来呢？



像影视拍摄一样，采取多机位多视角。



正面、侧面，单人、群像，近景、远景……



这个道理，第一世时，两位老人曾经和许广陵非常认真地探讨过。



陈老先生的前大半生，是“多视角”的忠实践行者。



他的“主视角”是武学，但在武学之外，不知道建立了多少“辅视角”，如语言学、文化学、物理学、化学、天文学、地理学……



反正一百个“xx学”，是打不住的。



章老先生则和他正相反。



章老先生的前大半生所钟者，唯有医药。



两位老人互相鄙视。



陈老先生说章老先生是榆木疙瘩，典型的知见障受害者。



章老先生则说你涉猎那么多，有个鸟用？来，告诉我，你证得大宗师了吗？



其实道理两位老人都懂，很早的时候就懂，但这对一生的挚友，用截然相反的两种方式，践行着自己的一生。



那到底是走章老先生那样的道路还是走陈老先生那样的道路呢？



两位老人对许广陵的教导是：



你自己看着办！



而后来的事实是，许广陵用章老先生的方法走着自己的“大宗师”之路，在证得大宗师之后，却又切换到了陈老先生的方法，开始走着自己的诸个“大宗”之路。



以大宗师领域的视角来辐射诸大宗领域。



以诸大宗领域的视角来集火大宗师领域。



这也正是传说中的江湖绝学纵云梯，左脚点右脚右脚点左脚平地飞升嫦娥奔月法。



有用吗？



很多很多时候，真的有用！



如果没有用，就不会有“触类旁通”这个词语了。



只是有些时候，还是会受限。



哪怕从理论角度而言，你也不可能真的建立起360度无死角的全方位视野。



还以庐山为例子。



你是历史学和文化学专家，那么，对于庐山的了解，视角＋1。



你是地理学及地质学专家，视角＋1。



你是草木生态学专家，视角＋1。



……



那么，究竟要多少个领域的专家，才能构建起那个圆满的“360度”呢？



那不是简单的三百六十个领域的问题。



就是三千六百个、三万六千个领域，可能也是远远不够。