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不一样的根本在于，它本就不是“一条”！



血肉，窍穴，共存于一身，恰如华夏道家理论中之阴阳双鱼，彼此既截然分明，互不相干，又在最核心处，相互沟连。



其彼此之沟连处，即为修行之钥。



此弱彼亦弱，此强彼亦强。牵此可以制彼，牵彼亦可以制此。



是以，完全可以从饮食之道入手，壮此身躯，身躯荣，则窍穴亦得滋养，得其法者，汇千万于一点，从而“点亮”一颗“星星”。



由一而及万。



由此及彼，再由彼及此，双向互动着，相互弥补和提升，步入造化。



“小五行内炼真形图”，之所以被鉴天镜评列为“成法”，一在于脏腑之五行流转，二在于骨骼、脏腑、肢体这三者相互之间的内外流转，三即是在于血肉与窍穴之间的阴阳流转。



这三者合到一起，才是完整的“内炼真形图”，才是真正抵究竟、达根本的“成法”。



而许广陵之所以将其冠以“小五行”之名，也只是聊为纪念而已。



一者，前世，他的修行是从五色花入门，真形图部分地借鉴或者说参考了那段经历。



二者，五行流转是前世华夏一个极朴素也极经典的万物流变思想，以此命名，也算是许广陵对前世文明的一个怀念。



至于从严格意义来讲，这样命名是否“名不副实”，那就只是小小细节，无所谓了。



而“小五行内炼真形图”，由此也可以初步地分为三个修行层次：



第一个层次，脏腑流转，完成“炼形”的第一步，或者说基础。



第二个层次，骨骼、脏腑、肢体这三者间的内外流转，在脏腑完成炼形的基础上，内连骨骼，外涉肢体，彻底地完成身体的整个炼形，这是第二步。



第三个层次，在身体炼形大成的基础上，由血肉而及窍穴，进行最后一步的阴阳流转，彻底地完成身体层面的“造化”。



一颗凝气散，让小秀儿在几天的时间里，完成了第一个层次。



第二个层次，许广陵本来以为会需要一段时间，从几个月到几年都有可能，但他没有想到的是，小秀儿的天资居然是如此之好，更加上其年龄的关系，身体中的杂染、畸变极少，居然一口气地，借着凝气散的余力，走完了这一步！



这其实同样也是许广陵稍微有点小看了凝气散的功效和威力，尽管，他之前就已经相当地高看了。



第一个层次，势如破竹。



第二个层次，水到渠成。



那么，要不要更进一步，直接就让小秀儿步入第三个层次呢？



想到这一点的时候，就连许广陵都有点儿犹豫，因为他真不知道，这一次，他如果全力出手的话，到底会造就出一个什么样的“怪物”。



小秀儿当下的情况，是不能用此世的修行体系来生搬硬套的。



凝气，这一层次有点勉强，小秀儿其实没有经历凝气。



通脉，这一层次就更是谈不上，“小五行内炼真形图”中，没有“通脉”这个层次。



完成了真形图的第二个层次，其实就已经来到了此世的“炼形境”，但进入第三个层次后，才会依次地来到这个世界修行体系中的引气境以及开窍境。



而且是先引气，后开窍！



但无论这些层次如何颠倒，一旦小秀儿完成第三个层次，她都将彻彻底底地走完这个世界的人阶与地阶，而达到地阶的第三境，“还真境”，而且是真正意义上的还真境大成！



那种造化层面上的没有半点瑕疵的“大成”！



这一步，如果让小秀儿自己走，可能要走很多年。



但……



来到这一世，几乎万事在心的许广陵，第一次，真正对一件事权衡难断。