而他和许同辉的这段缘份,弄不好将来的某一天,就发挥其效用来。
其实都不用等将来。
就这段时间,他在修行上不是已经有很多很多的体悟和所得了么?一点不夸张地说,都能抵得上他一百年的静修!
其实修行就是这样,你可能一百年都无所得,然后一百年后的某一天里,一天中获得了不可思议的进展。
修为越向高处,越是会出现这种情况。
因为中低阶只靠修炼就行了,比如说凝气阶段,每天只要按部就班地修炼,迎来的自然是水涨船高,修为稳步上升。
通脉其实也是。
而到了开窍,就会出现很多岔道。
不要说徐亦山了,就是他的老师,也不知道究竟哪些是捷径,哪些是迂径,因为走着走着,峰回路转,捷可能化为迂,迂也可能化为捷。
优劣反转顷刻间。
而是祸是福,便也在这优劣之内。
人阶的修行犹是如此,地阶就更不用多说了。
所以说“师道尊严”,修行道途上的很多东西,只能靠传承来解决。
你再天资超拔才情盖世,你能解决一个问题不能解决十个问题,你能解决十个问题不能解决一百个问题。
你能解决大多数甚至绝大多数的问题,你也终不能解决所有的问题!
而就是你不能解决中的那一个,要么让你辗辗转转难以寸进,要么直接阻断了你的道途!
如徐亦山现在这样的层次,而又突然有所得,重新修正和确定方向的,这样的机缘或者说运道,天下间没有几个修者能遇到。
若是让其他地阶第三境的修者知道这样的事情,怕不是眼珠子都要羡慕得红了。
然后什么也不管地,来他这里“做客”。
或者想方设法,把许同辉勾引到他们那里去。
“我是那安南的地主呀!”
“家里有一方两方田!”
“种出的田产养人又味美呀,不过他们都不知道!”
“如果知道了都想到我这里来呀,那得问问我是好客不好客!”
徐亦山都在心里哼唱上了。
少年时,有一年,老师携他在帝都周游,在某个表演的台子上,就有一长袖拖地的老者在咿咿呀呀地哼唱着,节调有快有慢,声调有低有高。
少年时徐亦山未谙其味,很多年后,却经常会回想起来。
其实那节调的快慢,声调的高低,和修行是一模一样的!
快也是修行,慢也是修行,低也是修行,高也是修行。
修行也好,人生也好,都是这般,有快有慢,有低也有高。
而把快慢低高都经历着,品,细品,细细品,这是一个修者走向高阶必经的历程。
就如当年他在北地。
外面下着大片大片的雪,整个天地之间都是一片苍茫,更不用说漫山遍野都被厚厚的积雪所覆盖。
而他在那个小木屋里,燃起篝火。
温的不是身,是心。
融的不是雪,是意。
跟随老师修行至今,徐亦山心中一共有三个道标。
第一个道标是当初被老师收入门下时的那座“亦山”。
第二个道标,就是那天地间的大雪,大雪中的小木屋,小木屋里的篝火。
第三个道标,还是那北地的大雪中,老师引领着他,所做的那三拜,一拜师道尊严,二拜地德如海,三拜天恩浩荡。
不管什么时候,想起这三个道标。
再乱的心,也静了。
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