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正文 第661章 生死,神道
的时间、空余的念头去想关于生命本身的问题。



当然,也可能,是因为想也无用,想这些,不如去想些实在的事情。



但如果,因为一些原因,意识,被从生活的操劳中解脱出来了呢?



那这个问题,就不可避免地,进驻于意识之中。



然后出于生命的本能,很可能就会想着,这木块,如何才能不被腐蚀呢?



这海上有座山?



木块如果能从这茫茫无边的大海中来到山上,或许就可以不被腐蚀了,虽然,可能还有另外的腐蚀,但那情景肯定是要好很多,好十倍百倍千倍万倍。



而那,对平常的生命而言,无疑是“长生不老”了。



于是,“传说海上有仙山,山在虚无飘渺间”,不愁吃喝也无虑名利的秦始皇大大,便派人找仙山去了。



海上找山,是一条路子。



另一条路子是一边找山,一边炼丹。——哪怕一样在这海里泡着被海水腐蚀,但如果质地不一样,被海水腐蚀的程度和速度肯定也是不一样的吧?



这是“道”。



而自古,神道并举。



有道的地方,必有神在。



秦始皇找山,葛烘炼丹,而不少既没条件找山也没条件炼丹的,或者都不知道山丹这种概念却又对生死有所思考或畏惧的,便期望或有大能来拯救或者说救赎。



一切宗教、神教,最根本的立足点都在于此。



也可以说是立足于生命本身。



所以,哪怕所谓的“科学”再发达,只要一天没堪破和解决生命、生死的问题,宗教神教便昂然屹立,牢不可破,或者就算破了,时移势易,也必会再立。



离离原上草,一岁一枯荣。野火烧不尽,春风吹又生。



因为它们有“根”。



科学越昌明,社会越进步,宗教神教便越没有生存空间?



并不如此。



不但不如此,还恰恰相反!



科学越昌明,社会越进步,人类对于自然资源的挖掘和利用程度便会越高,生存、生活所需要的压力便会越小,然后很多很多人的意识和时间,可能都有了空余。



那就学习呗。



那就工作和事业呗。



那就恋爱呗。



那就娱乐呗。



而除了这些等等之外,很多很多人,都会因为意识和时间的空余,然后“迫不得已”地,思考、接触起关于生命、关于生死的问题。



所以彼时……



宗教大昌。



神教大昌。



而整个社会的生命活动以及关注热点,也应该是与现今迥然不同的样子。



当然,届时,所谓的宗教和神教,多半也跟着进化和改变了,很可能是不同于如今的另外一种模样。



“那一世,我转山转水转佛塔啊,不为修来生,只为途中与你相见。”



此时此刻,许广陵想起了一首诗中的这么一个句子。



真想活上一万年。



不为长生。



只是想见识一下,真正的“盛世”的样子。



(这应该是我所写的,主角经历的第三个世界的光景,提前广告一下,敬请大家期待什么的,哈哈。)



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