朝迎初阳深呼吸。



这种行为，道家谓之为“吐纳”。



从广义上来讲，可以将之列为“x大修持法门之首”，至于x大，可以是三大，也可以是五大、七大、十大等等。



反正不管几大，吐纳都当居其一，并且也位居其首。



以之作为新的一天的开始。



而关于吐纳，道藏各家所述，各有各的法门和手段，有的详细载之于道藏，有的则秘而不宣，只是留下一段简单叙述。



其法门手段，以许广陵观来，有正有谬，有比较普通，也有较为不凡有所看点的。



不过，不管是正也罢谬也罢，普通也罢不凡也罢，但凡是能认识到这一点的，都是可以夸奖一句“不错”的。



是实修者。



而不是单纯的设定党、嘴炮党、理论党、学问党。要知道，此等之辈，混迹于道藏之中的，那是太多太多了，简直都可以说是不胜枚举。



在吐纳这个方面，许广陵究一身所学，以及穷一身之所证、所验，为两位老人度身打造了一套吐纳法门，然后又在这个基础上，让他们吐纳的时候，位居风眼之中。



以聚集并始终旋转、流动着的元气灵气，作为吐纳的辅助。



一内一外，都可以说是登峰造极了，至少以许广陵当前的高度来看，是这样。



但风眼处千好万好，有一点不好。



那就是覆于重荫之中，哪怕许广陵已经让它尽量地开阔了。



所以另外地，他为两位老人开辟了一个“观日台”。



这个观日台是不作为吐纳之地使用的，而纯粹只是让两位老人在完成了清晨的吐纳之后，有一个散步、舒展身心意识以及沐浴朝阳的所在。



所以它的建设也很简单，就是位于山腰间的一个较为开阔的平台：



处于山体的东南面，太阳初升，即可观日。



横，四百米，宽，两百米。



地面以大青石铺就。



除了背山的那一面，其它三面，皆是视线一览无余，没有任何草木遮挡。



不过其后，许广陵又在这个观日台的四围，每隔四米，栽种了一株荷花，作为“边界线”。



在地面上，弄出直径二十厘米、深八十厘米的圆孔，一排排这样的圆孔分布在观日台的四周，而在这些圆孔的底下，是微微环流着的溪水。



生长环境弄好，随后，许广陵在每一个圆孔内，扔下了一截藕。



然后没要多久，一个个孔内，一片片大如伞盖的荷叶伸出地面，并高达地面之上一米、两米三米之高不等。



绿叶擎竖，清香四溢。



一个很简单的平台，没有任何特点，但只是加上了这么一个小小的“点缀”，一切，似乎都不同了。



如画一条龙最后，点上了睛，又如做一道菜最后，洒上了盐。



在许广陵这个“自然之子”兼“点翠师”的手笔下，简简单单的观日台，顿成又一小小的胜地。



完工后，不止是两位老人完成每天的吐纳后喜欢到这里来溜达，就是住于山下的不少老人，也喜欢到这里来。



这里不是封闭的“禁地”。



许广陵是乐得两位老人在散步休闲的时候，有些伴当的，所以在这个观日台上，他于四周，荷花边界线的内侧，又零零星星地作了一些小布置。



如石桌石凳，可以下棋，五子棋军棋象棋围棋等等，可以打牌，可以打麻将……



还有专门的饮水台。



供应的水，是烧好的装在大木桶里的山溪水，加上每天都不一样的茶叶。



然后，这个观日台，每天从早到晚，都是热闹之地。



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