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正文 第107章 超凡、宗师、大宗师
那个词,所有看过庄子大宗师这篇文章的人都知道,因为它就在“真人之息以踵,众人之息以喉”这句话的前面。Ω笔 趣阁 biu



也可以说,真人之息以踵,根本就是对前面那个词语的解释。



哪个词?



入水不濡。



当年许广陵还特意查过“濡”这个字的意思,现是“湿”,或者说湿润,这和他看到这句话后的第一理解完全不一样。他的理解是什么?



是“溺”,溺水。



也就是说,在水里,不会窒息。



然后他就干脆用“入水不溺”这个词语来查找,然后这一查,就现,这么理解的居然不是他一个人,在先秦时候的其它一些典籍里,已经存在了!



而后面,就在庄子里,在秋水篇里,直接有了对应的另一个说法,“水弗能溺”。



也因此,从庄子的本意可以知道,入水不濡,就是入水不溺。



但这需要一个前提,那就是秋水篇,也得是庄子写的才行。——问题来了,秋水篇,是不是庄子写的呢?



不知道,或者说不确定。而当前的研究者普遍认为,不是。虽然这篇文章写得确实好、非常好、特别好,而且好多关于庄子的典故,都是从这篇文章里来的。但是从里面的一些描述及用语看,细究起来,确实不大像是庄子本人的手笔。



这就比较坑了!



就好像直到现在人们也无法确证《后出师表》到底是不是诸葛亮写的一样,从好多证据来看,它不是,或者说不像,但无奈它写得好呀,尤其是那句“鞠躬尽瘁,死而后已”,简直就是诸葛亮整个人生的写照。



再没有比这八个字,能更精确地概括其后半生的了。



如果这篇文章不是诸葛本人写的,恐怕其本人看了,也都会老泪纵横,然后将文章的作者引为知己。



但这恰恰就是最坑的地方,那就是让后人完全无法通过“质量”或者说“水平”来分别真假。因为真货假货,水平差不多,甚至有的时候假货的水平似乎还要更高那么一些。——你怎么分辨?



不像红楼梦,其后四十回续作,不论是风格还是水准,都完全无法和前作相提并论,所以一经现、提出,学界很快就众口一词了,意见统一。——这就是续作,而非原作。



不需要任何的外在证据。



作品本身,就是证据!



想着这么的一些东西,其实在脑海里思绪的时间只是一瞬,然后,许广陵以确定的语气回答章老道:“水弗能溺。”



这个答案显然是错误的,把大宗师篇从头找到尾,眼睛找瞎了也不可能找到这一句,所以如果是考试的话,许广陵此时已经零分出局,但分明的,这个回答,又明显表示许广陵完全明白章老的意思。



也因此,章老便笑了笑,陈老先生同样于此时笑了笑。



小毛孩在两个老头子面前耍小小的不是花招的花招,还是颇能令两位老人开心那么一下下的,在笑意中,章老道:“对的,就是入水不溺,但这其实也没有多大意义,再怎么入水不溺,掉到海里,照样淹死。”



这次是换许广陵笑。



他好歹也是潜过水的人啊,对这方面的基本常识,肯定是知道的。



越往下去,水里含有的氧气越少,且不说氧气的问题,就是压力,也不是人的身体能受得了的啊。所以,如果古代有某个自恃自己“入水不溺”的大宗师潇洒地纵身朝海里一跳……



好了,他不用再上来了。



“五心,头顶心,两手心,两脚心,这五心中,头顶心距脏腑最近,而且本身也属于‘京畿重地’,由于气血及代谢最为旺盛的缘故,所以头顶心是最容易畅通的,而且通过判断来看,古今中外,有很多人的头顶心天生就是畅通的,所以并不算多稀罕。”



“其次是两手心,而这两手心之中,因为右手通常使用得更多一些,所以正常来讲,右手心也较左手心要更早一步畅通。”



听得章老说到这里,许广陵下意识地看了自己的右手心一下。



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