在涅伽尔的支持、伊什塔尔的领导下，阿卡德军队在西土高歌猛进，取得了一次又一次胜利。



这使阿卡德全军上下感到无比骄傲。



一篇名为《库德城之王》的铭文里吹嘘说：



“自有人类统治以来，还没有一个国王毁坏阿曼和埃卜拉，



现在，神涅伽尔为强大的纳拉姆-辛打开了一条路。



涅伽尔给了他阿曼和埃卜拉，



并送给他阿马努斯山和雪松山。”



大祭司恩赫杜安娜则创作了着名的赞颂伊什塔尔的诗歌《埃比赫山》：



“拥有可怕的神圣力量的女神啊，你穿戴着恐怖的me，骑乘在伟大的神风上，通过圣灵的力量完成安卡武器。



你使敌人躺在血泊中，你奔波于伟大的战役，像覆盖大地的风暴和洪水。



伟大的女士，你摧毁了强大的土地，压制了枪与箭。



在天上，在地上，你吼叫如狮子，毁坏生灵。



像一头巨大的野牛，践踏着充满敌意的土地；



像一只可怕的狮子，用你的力量威慑一切不服从之人！”



胜利为阿卡德带来了财富和繁荣，铭文上记录了当时的辉煌：



“那时，阿卡德的住所装满了黄金，那光芒闪耀的房屋里装满白银。”



人们骄傲地将这个盛世称为“伊什塔尔时代”。



女神膨胀了，将之前的担心抛到了九霄云外。



“噢，阿卡德，不愧是我的亲儿子啊！



我怎么能忘了你——我的崛起之地，我的大本营呢？”



伊什塔尔心里喜滋滋的，”想不到我的势力竟然能在西土和苏美尔两边开花。



现在，天下都将是我的！”



当她听说巴尔正在萨马赫湖边钓鱼时，立刻展开翅膀飞到了那里。



两位风头正盛的神明尽弃前嫌，在湖边的草场上甜蜜约会。



在巴尔深情的注视下，阿娜特坐在那里，用竖琴唱着对祂和祂女儿们的爱。



两人仿佛回到了从前的甜蜜时光。



在古迦南，阿娜特被视为巴尔的妹妹，但诗歌里经常描述着祂们的恋情。



在一份埃及记录中提到，“拉将伊西丝给了赛特”，也许指的就是这次结盟。



恩奇都在脑海里翻阅着这些资料，线索慢慢串联起来。



在古人眼里，神话从来都不是“故事”，而是真正发生过、影响着人类进程的历史。



就像考古学家依循《圣经》找到了迦勒底和亚述，根据荷马史诗找到了特洛伊，根据大禹治水的传说发现了王湾遗址、瓦店遗址一样。



“阿娜特的绰号是‘少女’，被迦南人称为‘全民未婚妻’。



然而她生性好斗、骄横残暴，是一位着名的战士和强有力的保护者。



从她恐怖的服饰——人头项链、挂着人类的手来看，



阿娜特与印度教暴力、灭绝的化身——迦梨女神（又译卡莉）相似……”现代学者如此分析。



恩奇都有些出神。



如同神的基因极其丰富一样，神性中展现出的不同侧面让人警醒和深思。



迦南文本也经常提到另外一位女神——阿斯塔特。



“阿斯塔特”就是西闪族语中“伊什塔尔”的变体，在圣经中被称为“亚斯他录”。



阿娜特和阿斯塔特总是联系在一起。



比如史诗《巴尔的循环》中，当巴尔愤怒之下想要杀死雅穆的使者时，是阿娜特和阿斯塔特一左一右抓住了祂的手。



当她们传入埃及后，两位女神都被视为拉的女儿、塞特的配偶，经常同时出现在壁画上。



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