区别不大。



王朋想，也许渔猎、熟食这些原始的发明是两位神顺便传给人类的呢？毕竟伏羲发明历法需要非常深厚的天文知识，作“易”和“八卦”更是玄奇，不可能有智慧如此超前的部落首领。



至于女娲攒土造人、炼石补天，更不是人类所为了。



所以屈原才向天发问：“女娲有体，孰制匠之？”意思是女娲创造了人类，又是谁创造了她呢？



《说文解字》里，女娲是“古之神圣女，化万物者”，《山海经》注曰：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”



王朋绝不相信伏羲和女娲是人类，所以当他看到战国时代的《楚帛书》之后，终于松了口气。



《楚帛书》是时令历法之书，记载了中国最早的创世神话，比盘古神话要早得多。



书上说：在天地尚未形成，世界处于混沌状态之时，先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了青、朱、白、墨四子，是代表四时、四方之神。



四神又用阴阳参化之法开辟大地，制定历法，使星辰升落有序，阴阳流通。



《楚帛书》上又载十二月神之名，与《尔雅》所载“聂提格”等十二月名读音相同。



在汉代画石像中，伏羲和女娲两两相对，腰身以上为人形，腰身以下为龙蛇之躯，双尾相互缠绕，伏羲手中拿着太阳或者圆规，女娲手中捧着月亮或者曲尺。显然，他们创造了自然、人类和文明，是人们心中的创世神。



王朋想，就算伏羲和女娲曾经存在于人类部落中（因为留下不少纪念性遗迹），大概也是天神借了人类母亲之腹托生人间。



然后祂们又与炎、黄等古帝一样，被后人附会了很多文明初期的创造发明，所以看起来人神难辨。



除了创世，伏羲和女娲也有合力创造人类的传说。



唐代《独异志》记载：“昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。”



于是祂们决定把自己的命运托付给上天，在昆仑山发下心愿说：“上天若要让我兄妹二人结为夫妻，就让两堆火的烟合为一股；若不同意，就让两堆火的烟分开吧。”



当两股浓烟纠缠在一起的时，两人为了繁衍人类开始交合，伏羲用草编织的扇子遮住了彼此的神情。这就祂们缔造人类的经过。



更多的传说则将祂们造人的起因归于大洪水，这个说法遍布中原和南方地区，在我国四十多个民族中流传。



传说上古时发生了一场大洪水，伏羲女娲兄妹俩躲在一个大葫芦中，葫芦停靠的大山正是华胥一族所在的古成纪（甘肃天水）范围内。



当洪水结束后，到处都找不到人类的踪影，于是这对兄妹商议造人，用滚石磨的方法占婚。



结果石磨相合，于是两人结成夫妻，繁衍了洪水后的人类。



到了这里，中国与苏美尔的大洪水传说完全对上了，伏羲和女娲就是恩基和宁胡尔萨格，葫芦就是中国的诺亚方舟。



这个故事若是从苏美尔流传到中国的，那真的是在很久、很久以前。



可是，伏羲和女娲后来到哪儿去了呢？为何我在昆仑山见不到祂们呢？王朋想。



一则出自南方的苗蛮地区的神话又给了他重要提示：



古时有12个兄弟姐妹，其中包括伏羲、女娲、王雷、王素、后羿等。



后来兄弟之间起了争执，王雷要报复王素，于是发动天雷，使天河倒悬，暴雨不止。



这个“王雷”大概就是暴风神恩利尔了。



于是伏羲、女娲兄妹钻进一个大葫芦躲避洪水，途中又救了很多动物。



然后伏羲一直升到天上，找到了王雷，要求他收回洪水。王雷不听，兄弟俩战斗起来。



后来王雷终于怕了，答应收了洪水。



这时伏羲说：“如果你立即收了洪水，船掉下去，岂不会摔死船上的生灵吗？”



王雷没办法，只好招来10个太阳，想把洪水晒干。

<