进入五月，天气渐热，东西容易发馊。



祭台上简单的供品已经发出酸馊气味，上面趴着一只绿头苍蝇。



看见那个蟾蜍木雕，和石板上画的小人，明白他们设置这祭台的目的。



公孙颜不由抬眼环视了一遭。



远远避开的人们，掩耳盗铃的躲藏在花木、廊庑的门柱后，好奇的窥看。



一个看着两三岁的小男孩穿着开裆裤，含着脏兮兮的手指，拽着花木才能站稳。



双眼、双颊凹陷，大大的脑袋顶在芦柴棒一般的身体上，看着晃晃悠悠叫人担心。



身上骨瘦如柴，只一个圆圆的肚子突兀的挺着，小腿呈O型，是非常明显的佝偻病症状。



公孙颜看着心惊，不由得又将视线转回了祭台之上。



崇尚生育，喜好生男。



除了历来是男权社会，出现这种情况其实更深层的原因在于经济。



封建小农经济中，以家庭为单位，依靠简陋的工具和原始的耕作方式进行生产。



这样便需要通过生育男丁来保证、投入劳动力。



基于以上原因，生育、男丁便与家族的存活兴衰挂钩。



这些道理，公孙颜都懂。



理智告诉他，这些都有一定的因由。



可是感情上却让她心中发堵。



似乎是因为她看祭台的时间久了一些，周敬走来解释道：“娘子，这是刚刚那户人家请来的高禖。”



公孙颜曾对他叮嘱，对这两产妇及其家人客气一些，莫要惊吓，因此周敬对他们都颇为宽容。



对高禖祭祀这样的常见求男求子仪式，周敬思虑一会也便答应了。



事实上，在这个时代会为求男求子感觉不太舒服的，也只有公孙颜。



对旁人来说这实在是再正常不过的操作。



公孙颜轻轻叹了口气，绕过祭祀的木台，“产妇呢？”



“分置在两厢。”周敬介绍道。



公孙颜这才了解到，这两家的具体情况。



两家都是庄中荫户，一家在东厢，一家在西厢。



东厢那家无长者，只有孕妇夫妇和两个幼儿，刚刚公孙颜所见的幼童就是这家的幼子。



西厢房的另一家却是人要多些，麻烦也要多些，那个老妇人便是这家的，产妇是她的二儿媳妇。



一边听着周敬的介绍，在他的引领下，公孙颜走进堂屋。



因知道公孙颜要来，周敬提前命人整理出了堂屋，备下茶果。



不过公孙颜并没有坐下喝茶的意思，直接便想去看产妇。



周敬面上露出为难神色，“娘子，产房实在腌臢……”



以公孙颜未婚女子身份去不妥是其一，另一点便是那处实在不是什么好地方，周敬担心冲煞。



周敬的顾虑很有道理，可是公孙颜已经到了此处，又怎么可能退缩不亲自查证。



周敬无法，只好亲去命人在房中架设屏风，暂遮蔽一二。



在他去安排的时间里，公孙颜将堂屋条案上备下的蜜饯拨进一个空茶碗里，来到院中，冲那个瘦小的男孩招招手示意他过来。



那小孩还晃晃悠悠的攀着一支枝条，左右看看，叉着两条小腿，慢慢的挪了过来。



只是走到两三步外便不肯再靠近，只是眼巴巴的望着公孙颜手里的漆碗。



公孙颜又试了几回，这孩子还是不敢过来，她往前走一步，他便退一步。



公孙颜拿他无法，只好把漆碗放在地上，自己退开，再招手让他来拿。



见他终于小心的靠近，脏兮兮的小手抓起一枚蜜渍的杏干，舔了一下，便一把抱过漆碗，直接坐到了地上，用米粒大的小牙一点点的磨。