“尊者，



已然照见法性了吗？”



广愿跪坐在苏午对面，小心翼翼地出声问道。



他的疑问其实有刺探苏午修为之嫌，



若是苏午对他之所问不悦，那他就要吃不了兜着走——可他偏偏又好奇得很，一时未忍住，就把心中困惑问了出来。



话说出口，又连忙想要补救：“弟子无心刺探尊者修为，只是内心求知若渴，弟子逾矩了，



尊者不必回答弟子之问……”



话刚说过，



苏午就摇了摇头，静静地看了看广愿，才出声道：“如非你方才所言，我却也不能立地顿悟。



确实是心愿尽矣，



照见了法性。”



见苏午并未怪罪自己，广愿也放下心来，双手合十，向苏午躬身行礼道：“恳请尊者解惑，何能照见法性？”



“《金刚经》中，



须菩提问世尊：善男子，善女人，发阿耨多三藐三菩提心，因云何住，云何降服其心？



佛说：应如是住，如是降服其心。”



苏午出声说话，



竟真为广愿细细解释了起来。



广愿亦知这般机会千载难逢，强压下颤抖的心神，仔细聆听苏午教诲。



他更知道，对方愿意将这般顿悟心得告诉自己，



其后必定跟着让自己无法拒绝的要求。



但事已至此，他既把话问出口，也就有了答允苏午要求的决意，



此后苏午有什么要求，



他都会，不惜性命去完成！



毕竟，朝闻道，夕死可矣！



“一切众生，本就具有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。



如此，



如何降服其心？



何能照见法性？



只需放下而已。



放下我执，离一切相，即能照见法性。



这般道理，想来不必与你多说，你也明白。”苏午慢声说道，“可是，当我说放下的时候，



你内心必然已将它‘拿起’，



一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。



唯有‘如是观’而已。



性理变化，应作寻常，



应如是观！”



如是观……



广愿听得苏午为自己讲法开示，却觉得苏午每一言每一语里都满带禅机，让自己听得云山雾罩，



仿佛听明白了什么，



又好似什么都未有听明白。



他明白了照见法性，须要‘如是观’。



所谓如是观，在自身追求‘阿耨多三藐三菩提心’之时，便自行阐发。



那就是法性的光辉。



可是，自我虽偶能映亮法性光辉，



却终究不得安住其心。



此后修行种种，便是‘作如是观’，以‘如是’之法门来安住法性，使法性长在，方能恒久照见。



直至当下，



广言才懂得，原来像尊者这样突然地立地顿悟，背后亦有着雄厚的积累。



如不是遍览经纶，饱读典籍，



又如何能够引经据典，从一句句佛偈中了悟法性？



正是这数不尽的经纶典籍，



铺就了一道道阶梯，使得尊者最终能踏上台阶顶端，叩开那扇顿悟的门户！