边友人口言：“我今欲眠君且去，明朝有意抱琴来。”



由于其人向来便越名教而任自然，生性天真烂漫，做事率意而行，故与同为疏狂图十八人之一的武行山道傲徐行是故交好友，二人往日一同探讨过养生服食之道、长生久视之法，据无涯真人亲口表示，魏宗嗣提出的“守一抱真”学说真正世间独一，非神人不能对焉。



诗圣谢心然曾经与之讨论作诗心得，获益良多，只觉一场下来思绪通达，灵感勃发直如涌泉，当场称赞魏嵇志向清峻舒朗，文章诗词更是峻切脱俗，甚至愿意直接将“诗圣”的头衔拱手相让，魏嵇笑言自己已是当代乐圣，便不再和谢兄争抢那诗家圣人之号了，一人双圣，未免过于嚣张傲慢了，谢心然只好作罢。



江州太守白符有幸邀请到魏嵇入自己家中，得其做那“一字之师”，新写成的妙手文章不过被此人简简单单添改一字，便即如画龙点睛般增色甚多，事后白太守以家中所藏的几饼珍品蒙顶山茶相赠，并对之留下了“宗嗣骨气之高可通天，词采华茂世间无”这样的无双美誉。



书圣王殊同在见过魏中散认真写就的那篇行书《劝进文》与草书《咏怀志》以后，两眼通红泫然欲泣，浑身颤抖着忍不住大赞其行草双书皆飘逸沉着，隽拔果断，人世之无上瑰宝也。



太常博士司马显颜四处托关系只为了能见魏嵇一面，心愿达成后与之纵情把酒言欢，豪言称家中事物魏老弟可随意搬拿不用客气，临别前司马博士还特意将留在屋内的几名小妾呼唤出来，妄图和那名中散魏大夫做“连襟兄弟”，要将自家妾室慷慨大方的拱手赠人。此举虽并未得偿所愿，但那场斥资巨大的豪华宴席之后，博士司马显颜仍是专程发表文章以夸颂自己的这个“魏老弟”，那篇文采斐然的上佳文章后来被到处传阅，文中开头的一句便是——“中散不偶世，本自餐霞人”。



魏嵇一生潇洒自在，为民间百姓、江湖武者乃至庙堂官员所敬仰钦佩视作高不可攀的巍峨大山，文人贤者为其所作的宣扬诗句之多已到了数不胜数的地步，曾有墨客书虫绘其肖像画悬至于书桌案前，每每晚间困意上涌，便抬头观看一眼魏宗嗣之谪仙身貌，顿时提神醒脑，暗自咬着牙告诫自己，此生绝不可懈怠半分，终有一日要达成那位中散先生一半的文化成就。还有精神失常的歌者琴师将此位绝代乐圣当成是那天边琴仙转世下界，奉其为至高信仰来摩顶崇拜，万分疯狂的于后背大好皮肤之上用小刀刻满了魏中散的本家名姓，满背血淋淋尽是“魏嵇”二字，说是希望能生出更多的谱曲灵感方才故意为之，此事后来到处传播，逐渐演化出了一个“刻魏求音”的荒唐成语说法，用于比喻那些心诚意切、不达目的誓不罢休的疯子一样的家伙。wΑpkān伍lα



四年前，魏嵇魏宗嗣主动辞官不做，并莫名其妙且丧心病狂的于天启朝堂之上公开怒骂皇帝昏聩、宰相篡权，一个该死、一个该诛，当朝天子登时勃然大怒，未经祁密同意便下令将其赐死，最终那位琴棋书画、诗词歌赋无一不精的“乐圣”就此陨落，微笑着喝下了一大碗饱含牵机剧毒的鸩酒，身子很快便弯弓成虾



，当场暴毙亡故。



魏嵇在国都被皇帝当众赐死后，文坛如有巨星崩碎，万人同一悲，天启城中各处可闻哭声，更是有当代著名俞姓琴师立于高处泣泪哀嚎，大放悲声，哽咽着曰：“高山流水，再无知音，你既已死，那我活在人间还有何意趣？宗嗣，你且稍等片刻，我下来陪你！”那位姓俞的琴师语罢便即破琴绝弦，遂从极高楼顶一跃而下，摔成一具烂尸，算是殉音而死。δhu五lá



魏宗嗣此生被人所敬所仰，罕有被其所反过来崇拜之人，然而那名刺杀禹仁宗嬴旬不得而被武夫王迎鹏击毙格杀的天下第二大刺客聂仲子却是个例外。魏嵇早年间便为此聂姓刺客创作写下过一首曲子，起名《广陵散》，以歌颂其人那份漆身吞炭、矢志复仇的英雄胆气。



江湖上盛行流传，那首千古名作广陵散一经问世，初次弹奏便引来了山林里无数鸟雀并身簇拥群飞，待山中百鸟掠尽，最后还会有一头羽毛金黄的凤类大鸟出现，相信此种神异之事的人极多，他们将之称作是“凤逐百鸟”，魏嵇的广陵散又因此被唤为了“凤逐百鸟曲”。



按理来说，从来未有收徒的乐圣魏嵇命丧黄泉后，那首天籁名曲该当彻彻底底失传了才是，那个金凤追逐林间百鸟的事迹终究也应已成为传说故事，人间永远不得再见……



可此时此刻，这里的南面天空却当真又重现了那一幕仙人手笔般的神圣画面，仰头可见南天有成百上千只羽翼炫美的彩色飞鸟齐聚，彼此紧密贴靠，牢牢织就成一张无比虹彩华美的巨型“羽”网，百鸟北飞，其状