，它们是当今律法和科学的底层，如果贸然违背它们，华夏亿万学子，如何想？”



徐光启沉默不言。



宋应星继续说道：“我们花一百多年，才彻底打开了思想的桎梏，难道现在要回去吗？”



“别忘了，朱子在晚年，还著作了《自然法新论》，他阐述了官府也是人本性的延伸。”徐光启说道，“官府本身也是客观存在的，就和律法一样，政治也是客观存在的产物。”



宋应星沉默下来。



朱熹的《自然法新论》他自然是看过的。



比起赵淳的《自然法》，朱熹的《自然法新论》更多是阐述政治哲学。



他认为人类诞生之后，就开始往组织形态发展。



从原始社会，就出现领袖，到了国家形成，官府就诞生了。



官府和国家，是依存关系，谁都离不开谁。



人文主义浪潮的那一百多年，在江南一带曾经诞生过无官府主义派，并且先后在民间产生了极大的影响。



甚至闹出了当年备受争议的泉州事件，还是汴京派了大量的精锐，才稳住局面。



那件事之后，证明无官府主义是行不通的。



国家的任何一部分，都是根据人本身，自然演化而来。



例如粮储司，人要吃饭，为了应对紧急缺粮，就诞生了这个衙门。



再例如治安部，人类社会有恶行，恶行也客观存在，于是有了治安部。



这一系列的部门，都必须存在。



这是朱熹的政治哲学观念。



他是



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第1536章 泛全球化时代（番外3）



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对赵淳《自然法》的补充。



它明确了朝廷和官府在国家当中的具体角色，也完善了两者自己的边界。



这代表着，人类社会的运转，不仅仅有律法和科学的影响，政治在里面也绝不容忽视。



只是政治看不见，摸不着，且充满了神秘色彩。



这时，门外有人敲门。



“谁？”徐光启问了一句。



“山长，汴京的人来了。”



徐光启和宋应星对视。



很快，徐光启见到了从汴京过来的人。



这是一个看起来温文尔雅的中年人，他穿着得体，仪态端庄。



他就是当今西方事务局副总理兼兵部侍郎，还兼任了议政院大臣。



他叫温体仁。



温体仁是一个政客，一个看起来很随和的政客。



“徐先生，我们又见面了。”



“温相公里面请。”



来到徐光启的办公处，温体仁直言不讳地说道：“徐山长，此次我来杭州，只为一件事。”



“何事？”



“我们怀疑西方人派出间谍，潜伏在杭州大学，我们需要对所有西方过来的人，进行全面调查。”



“这恐怕有失偏颇。”宋应星说道。



“这关乎到国家安全问题。”温体仁说道。



停顿了一番，温体仁强调道：“听说那个叫牛顿的，那了杭州大学立刻全科第一名？”



“是的。”



“欧罗巴已经进入第二次科学革命，虽然我们即将完成第二次工业的迭代，但西方部分强国陆续崛起，已经在重新塑造世界，我们必须采取一些反制措施了。”



徐光启想了一会儿，说道：“汴京会如何对待牛顿？”