《太平御览》卷17引《释名》曰：“岁，越也。越，故限也，年进也，进而前也，祀巳也，新气生，故气巳也，载载生物也。”



《开元占经》卷67引《淮南鸿烈间诂》曰：“斗杓为小岁。



（注：）岁之言越历十二辰而行。”《白虎通》岁者，遂也。



《说文》：“岁：木星也。越历二十八宿，宣遍阴阳，十二月一次，从步戌声。”《三皇本纪》：“天皇氏，木德王，岁起摄提”。



故此：划分十二地支。



十二地支分别为：



子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。



根据阴阳学说，分为阴支和阳支：



阳支：子、寅、辰、午、申、戌；



阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。



子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。



丑是纽，阳气在上未降。



寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。



卯是茂，言万物茂也。



辰是震的意思，物经震动而长。



巳是起，指阳气之盛。



午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。



未是味，万物皆成有滋味也。



申是身的意思，指万物的身体都已成就。



酉是老的意思，万物之老也。



戌是灭的意思，万物尽灭。



亥是核的意思，万物收藏。



大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。



这是时间划分的基础，经过漫长岁月的发展之后，到现在体系越发的成熟起来。



可是，追溯过往，谁能想到与十二地支有关的生灵会是什么样的存在呢？



所以，衣神所说的十二地支王，是什么样的存在？



莫非是十二地支演化而成的生灵吗？



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