这位芝诺的故乡埃利亚城邦，实在比较冷门。



芝诺吃了两大口千切卷心菜，将杯中的散装札幌啤酒一饮而尽，说道：“埃利亚城邦需要你的干涉，这个城邦面临着内战和瓦解……”



信长鸠又弄了腌梅子、明太子、鲑鱼片、榨菜、枝豆作为小菜。



这种神秘食客，讲述平行宇宙的事件，信长鸠一向很感兴趣。



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【阳泉酒家】的升级趋势来看，信长鸠无论是想摆脱位面排斥力，还是实现【打造覆盖全人类的福利院体系】的宏愿。



破局的关键点，不在本位面，而在多元宇宙。



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根据芝诺的描述，埃利亚城邦是公民以及公民组成的群体，以城市为单位形成自治国家，这是典型的希腊城邦。



这种国家的群体，由三部分组织：



【自由人】拥有公民权因而能够参加政治活动；



【没有公民权的自由人】他们或是在公民集体处于不平等地位者，例如“边区居民”，或是因贫困而失去公民资格者，例如“破产公民”；



【被剥削、奴役地位的奴隶】奴隶多系非希腊人，例如斯巴达的“黑劳士”；



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在芝诺为代表的古希腊学者们看来，这是一种绝妙的三权分立の制衡，是政冶艺术的至高至美の生态。



但是，一种新的商业模式，如同病毒一样率先出现在雅典，接着在扩散到爱琴海，乃至整个地中海的希腊诸城邦。



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这种新的商业模式起源，是雅典城邦的贵族们，通过贵族们占据绝大多数席位的元老会，通过了《德拉古法典》。



这部法典里面，用成文法的方式，明确了“债主、债务、奴隶”三者之间的关系。



于是，一种全新的奴隶社会の商业模式诞生了：



债务奴隶制度。



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债务奴隶制度，突破了“破产公民”群体的下限。



本来公民如果破产，最多是剥夺公民权，成为和边区居民、外邦人、罪犯一样的，【没有公民权的自由人】。



现在，如果公民因为债务破产，会一下子沦为社会的最底层，【被剥削、奴役地位的奴隶】。



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雅典的高利贷主，九成是贵族，另外一成是异邦贵族。



贵族通过特权不断夺取农民的土地。



许多农民破产，被迫向贵族借贷，将土地作为抵押。



他们自己则将六分之五的产出缴纳给贵族，而自己则只有六分之一，因此被称为“六一汉”。



“六一汉”们，无力还债，最终沦为了“债务奴隶”。



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债务奴隶制度，作为这个时代最先进的制度，在整个地中海风靡一时。



最初，埃利亚城邦对于采用【债务奴隶制度】还存在争议。



可是，当有埃利亚城邦の贵族，带着一艘艘塞满の债务奴隶的大帆船，从雅典归来的时候……



公民们发现，这些债务奴隶的价格，只有市场上面非希腊奴隶的二分之一。



奴隶交易市场，就如同迎来了股票的大牛市，全民参与抢购。



整个埃利亚城邦的舆论风向，迅速改变。



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先是进口雅典城邦的债务奴隶。



接着是爱琴海的迈锡尼、阿提卡、底比斯等爱琴海城邦的债务奴隶。



后来，埃利亚城邦的贵族们发现一个问题。



“为什么我们要用宝贵的埃伊纳乌龟银币，大量进口债务奴隶呢？”