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但一些极乐佛门的功法和神通，现在她还是能够知晓的。



这其中，就有欢喜门的独门功法·欢喜般若经。



【欢喜般若经】



【描述：斩六情，独欢喜】



【效果：以牺牲六情为代价，专修欢喜，以此换来极致的佛性，可沟通欢喜极乐佛，施展各种佛门神通】



所谓的斩六情，其实就是极大压制‘喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲’中的后六者。



最后独留一个‘喜’。



这样一来，在一般情况下，无怒无忧无惧无爱无惧无欲的情感，无疑就非常符合凡人对于高僧的印象了。



其实欢喜门的僧人虽然被正道人士称之为妖僧。



可如果在他们的‘喜欲’没有发作前。



他们的形象其实还真的非常符合一个得道高僧的形象。



而也因为独留了一个‘喜’，也使得欢喜们的性格缺陷非常明显。



虽然‘喜’的类型有很多，但大部分的欢喜门僧人，都习惯把‘喜·色欲’当做了缺点，也就是俗称的好色。



且这个好色……男女不限。



因为这‘好色’这个缺点不仅容易解决。



且欢喜门中也是有相对应的采补功法。



所以欢喜门的修士，大部分也都有兼修采补之法。



为在明白《欢喜般若经》的作用后，陆源突然觉得这门功法，其实是可以和血阳山的血魂大法结合起来。



因为血阳山的血魂大法，最大的副作用就是无法压制住内心对鲜血的渴望。



但欢喜门的《欢喜般若经》，却刚好能够做到这一点。



可以斩断‘嗜血欲望’。



偏偏徐婉儿的水、佛双灵根，还非常适合修炼这个功法。



因为血魂大法的根本就是用神魂来操控血液，施展出各种神通。



而血液从某种意义上来说，其实也是水属性神通的一种。



至于徐婉儿因为修炼血魂大法，导致吸收过多神魂让自身神魂出现杂质的问题。



陆源则色可以通过自己的神魂炼丹术，对其进行神魂洗礼来解决。



可以说，这两门功法简直就是给徐婉儿量身打造的。



原本徐婉儿因为修炼时间晚了，导致她哪怕灵根资质出众，也不见得能追上同年龄的修士。



但是在有了这两门‘邪功’的帮助下。



她的修炼速度，或许不见得会比陆源慢多少。



陆源虽然看不上乙级牢房中关押的妖魔，但徐婉儿可不见得啊。



这些妖魔对于徐婉儿来说，无疑就是一个个上好的养料。



因此在接下来的一段时间，徐婉儿就跟随着陆源一起，多次进入到除魔司的地下监牢中。



而除魔司内的天师们，也渐渐习惯了陆源出行时，身边都跟着这样一个绝美的侍女。



只是他们没有想到的是，这个侍女不是他们想象中的花瓶，而是一个正在高速成长的‘女魔头’。



接下来的日子中，陆源就一直在除魔司中，安稳的度过了三年的时间……



三年后，大夏国皇宫。



“所以……那个除魔司司长·青炎，这三年来一次都没有离开过除魔司？”



陈德听着大太监·赵有为赵公公的报告后，一脸的不敢相信。



赵公公也是无语的说：“回陛下，根据奴才观察，这位新司长·青炎，真的和之前的司长截然不同。”



“他对于皇城内外，似乎根本就没有一点兴趣。”



“他自从来到皇城后，就基本没有离开除魔司半步。”



“根本没有拜访国师和其他世家的意图，只选