沉瑜把一张报纸放下。



桌上已经有十几张报纸。



他看着对面的克里斯蒂娜，说道：“不错，这篇评论发的好。对于昨天的那个非常尖锐的评论，做了很明确的驳斥。论点有理有据。”



克里斯蒂娜说道：“昨晚和今天，几家艺术评论论坛和网站上，也都有了相关报道。我想，今天的展览开始之后，今天应该能看到效果。”



一个小时之后，沉瑜来到画廊三楼展厅，可以看到，展厅里的参观者越来越多。尽管仍旧是阴天，但是丝毫不能阻挡这些人的热情。



这个场景让沉瑜的心情愉悦，回到办公室，手机响了。



他看到是马克的号码，便接了起来。



马克说道：“沉先生，我这里有一个好消息，想当面对您说。”



沉瑜说道：“我在画廊。”



马克说道：“我现在可以去画廊吗，还有几件东西给您看。”



沉瑜说：“非常欢迎，我在画廊等你。”



马克很快来到画廊。



他看到了展览的变化，在见到沉瑜后，就说道：“沉先生，在这个天气情况下，还能有这么多的参观者。看来这次展览非常成功。昨天我已经看到了报道，展览应该是引起了很多人的。”



沉瑜让人送来咖啡，说道：“谢谢，你说的好消息是什么？我特别期待。”



马克拿出了一摞资料，“您先看看这个。”



资料分成两部分，每部分的第一张都是照片。



沉瑜看了一眼，抬头看向马克：“都是华国的瓷器。”



马克点了点头。



沉瑜问道：“这是什么意思？需要我鉴定还是你们要拍卖？”



马克说道：“您看看是否喜欢？然后我再说来历。”



沉瑜翻看第一份资料。这份资料的第一张图片，拍摄的是一个青釉褐斑点彩的狮子坐像。



接下来的几张图片，从不同角度拍摄瓷狮子坐像的细节。wＷω.㈤八一㈥0.net



瓷狮蹲坐于方形台座上，张口露齿，两耳后竖，鬃毛捲曲，尾部上翘。台座线刻莲纹及简化的卷草纹。胎质细腻，胎呈灰色，通体施青釉，加饰褐斑点彩。坐像高21.6cm。



沉瑜根据本件青釉点彩狮子的造型以及烧制特点，判断这件坐像的制作时间大约为南朝—隋—初唐这段时间内。



他回忆自己看过的相关信息，与坐像可比较的例子很少，只记得一件出土的青釉点彩狮面镇墓兽。收藏该件镇墓兽的博物馆，判断其窑口为岳州窑，并指出“南朝时湘阴窑（岳州窑前身）开始出现釉下点彩，而至隋唐时反而少见。”



沉瑜觉得，这件青釉点彩狮子造型与六朝佛教凋塑中的狮子十分相近，且坐于莲纹台座上，可能与佛教有关。狮子在佛教中代表佛法的威力，常作为护法兽出现在佛教艺术中。



这份资料的最后一页是一件检测证明证明句此器经牛津热释光测年法检测（测试编号PH004/546）。



….证明上的时间与他的判断基本一致。



他看完青釉狮子的资料，抬头看了看马克，说道：“的确是罕见的古玩。”



马克示意继续看。



第二份资料的起始图片，拍摄的是一个白瓷象。



沉瑜看了一会儿，认出这是白釉象形烛台。



此件象形烛台塑造生动，装饰华美，釉色盈润，是早期白瓷中极其珍罕的作品。其以写实的手法再现了亚洲象隆起的额头，带有褶皱的耳朵，以及身形结构等特徵，刻画细致入微。



沉瑜判断，这件白瓷象形烛台的制作时间应该是隋唐时期。因为，尽管象早在商周时期的艺术中就有所表现，然而以陶瓷制作白象在隋朝以前都是可望而不可及的。盖因早期瓷器的胎釉中皆有不同程度的铁含量，导致无法烧造纯净的白瓷。至北朝晚期到隋代（公元六世纪），高温烧造的白胎透明釉瓷器在北方首次出现，其中制作精良者已与后世科学定义的瓷器