旁白道：叶yu，为啥之前你写帝辛那一段，我觉得你有点在洗白帝辛，也就是商纣王。



叶yu看了眼旁白道：我不是洗白，我只是把我所知道的史实说出来，作出了我作为一个有着独立思考的人的判断而已。而且帝辛那一篇，我说的可都是真实历史，不是《封神演义》小说啊。



而且就算是《封神演义》小说里面，帝辛的反派身份也塑造的很差，用现在的说法，就是《封神演义》的作者逻辑不通，一大败笔。那么我就从《封神演义》小说的世界观上说说。



帝辛是人皇，他代表的是整个人族人界的至尊，他在地位上是和天帝平起平坐的。从名称上就能看得出来。商朝的人称呼他们的领袖为“帝”，只有从周人开始才称“王”，“帝”要比“王”的地位高。这一点从后世秦始皇建立帝制的时候就能看的出来，帝是专指皇帝，最高统治者。王是皇帝封在某地固定在哪个地方的同姓或异姓王。这些都证明了，自古在古人的观念里面，“帝”比“王”的级别要高，不然你以为秦始皇嬴政是傻子吗？



那么就拿小说里面帝辛最津津乐道的黑料“去女娲庙上香、题诗调戏女娲”这件事情来说，结论是相当愚蠢，是小说为了黑而不讲一点逻辑，属于是为了黑才黑。



帝辛是人皇，在地位上是和天帝平起平坐的。那么女娲在地位上是低于人皇帝辛的。如果你抛开固有的纣王暴虐的前提去想想，一个地位尊贵的人，为什么要给地位低的人上香啊。试想人平时为什么上香？是因为人死为大？那么你见过奴隶主给死去的奴隶上香吗？答案只有一个，那就是被上香祭拜的人，他的地位身份比自己高。



所以帝辛没理由去给女娲上香，从地位上来说女娲不配。但是帝辛的老臣商荣给帝辛讲了女娲造人和补天的功劳。帝辛给女娲上香，不是地位低于女娲，而是帝辛对于女娲的功绩表示尊敬。



试想一个上位者因为下位者的做出的贡献，做出了尊敬的举动，你觉得那个上位者的人品能差到哪里？用现在的角度，那可是网文中“光伟正”的主角才干得出来的事情，是用来立“高大上”的人设的啊！



而且就拿帝辛调戏女娲的诗来说，“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色。翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”



这首诗是调戏吗？知道意思吗？



我先简单地解释下意思：帝辛是先夸了夸女娲庙的华贵和精美，然后开始想象女娲的貌美，想象女娲的眉毛一定如远山那般美丽，她的头发一定是乌黑发亮。女娲身穿长裙飘扬袖带，似天边霓裳。即使梨花带雨的娇容也不如你美，你妩媚的妆容惹人迷醉。甚至在最后还调侃道，女娲你这么美，如果你举动能妖娆，要不就和我回去做本王的爱妃吧？



不得不承认这首诗对于女性而言是那么一点点无礼，但是这种程度搁现在最多就是“撩妹的高手”罢了。而且女子内心一般都会很开心的，所以帝辛的行为能算流氓吗！你要说那是古代。古代最讲地位尊卑，那么那首诗就是上位男子对于下位女子的赏识和恩赐



所以即便是小说里面，帝辛调戏侮辱女娲的事情根本就不成立的，有逻辑错误



所以下面的话还需要我说吗？我说的已经够多了



。。。



说回妖族大营这里，现场的气氛十分搞笑而尴尬。在“赫赫有名”的六长老面前，那些天骄和长老们都不敢说话，毕竟六长老就是六长老，战力无双，更可怕还是个疯子。你哪句话说的不对，惹得这个疯子不高兴，被他追着砍，都只能自认倒霉。所以本该是商议事情的大营帐篷，此刻雅雀无声。而青狮、白象、大鹏三大妖族的圣子，在来之前，被自己家的老祖千叮铃万嘱咐，不要主动去招惹叶枫和六长老。于是他们晚辈弟兄三，都很好奇：六长老的恶名在外，不惹他是明智的，但是区区一个人族却能在老祖眼里和六长老一个“不能惹”的级别，那么叶枫到底是怎么样的一个人呢？



不过这里可以想象，那三位妖盟之主自然不会把自己被叶枫绑架，跪在地上的事情说出来给别人听，即便那个别人是自己的圣子也不可能。因为太丢人了，不对，是丢妖了。



于是，虽然这次秘境探索是圣子主事，或者说是青狮、白象和大鹏三位妖族圣子主事，但是实际上就是这个六长老主事，不然主位的第四把交椅是乱摆的吗？



所以六长老不发话，没人敢发话。于是议事帐篷里面沉默许久之