术开始变得越来越系统化，直到形成了《黄帝内经》一书，而这本书也成为了巫医和中医之间的分水岭。《黄帝内经》出现后，原本杂乱的巫医体系变成了一个完整的体系，这个时候，中医正式出现，而春秋时候的扁鹊更是将中医推向了顶峰，到了东汉末年，中医体系日趋完善。中医不仅历史悠久，而且体系健全，它是不断的实践和经验总结得出来的结论。



“《黄帝内经》则是源自黄帝与广成子对话，广成子则也是道家元老，所以说中医也是源自《易经》。可以这样说，道教与中医同根同源，都是《易经》所载规律的应用。只是道教方向是养生，中医方向是治病，而他们都依托于同样的五行相生相克的理论基础。



“所以中医起于易，隐于道，显于医。在中医发展史上涌现出很多的医药学家，比如药王孙思邈、葛公葛洪、神医华佗、山中宰相陶弘景，医圣张仲景药圣李时珍，这些大名鼎鼎的人物都是道家的人物。这是因为中医的发展和道家的思想具有千丝万缕的联系，一直有十道九医，道医同源的说法。



“道教气学说认为气是自然界万物的物质本源。在黄帝内经中气的含义更是多达25种以上。除此之外，阴阳学说也是道教养生和中医理论的基础。阴阳学说源于周易一阴一阳之谓道。中医的四诊八纲，首中阴阳，脏腑、经络，病机、辩证，无不以阴阳为统率。总之道教和中医在创立和发展过程中具有某种同源性的关系，两者都吸纳了先秦诸子的哲学思想，特别是易学思想和先秦的道家思想。古代巫术，秦汉神仙方士的实践活动，都曾为中医和道教的发展提供肥沃的土壤，为日后两者发生广泛而深刻的联系打下了坚实的基础。”



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