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正文 第四百三十一章残酷的利益斗争
信,交给李德謇带走了,至于军神怎么决定,该是他的事情,时间差不多了,想来,孙大神也该到了。



老道来了,清溪也来了,跟着来的还有几个护卫,庄户们听说侯爷遇袭抄上家伙就要来拼命,连小丫头也要跟着过来,让老道劝住了。



赵正的手术是清溪动的刀,老道说,年轻人眼明手稳。



将近一个时辰,切掉了两段已经坏死的肠子,肚子里用盐水洗了一个澡,命算是保住了。



秦府折腾了一夜。



上早朝的秦琼和程咬金回来,事情果然像李二千和程咬金预测的那样,参奏秦朗的折子堆成了山,各种理由,各种说辞,几个世家大族之人全有参与,长安城截杀国侯事件,却只有魏征孤单单的一份折子,李二统统不予受理。



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朝堂上的官位,一大半把持在世家大族的手中,兔死狐悲。



今天,秦朗敢这么对待萧氏,说不定哪一天,就会这么对待崔氏、郑氏等等,对于和他们不是一个阶层的人,大家默认的做法,就是先弄死你,至于好处落到谁的手中,那是他们内部的事情。



董仲舒罢何黜百家、独尊儒术,让好好的一门学问,变成了帝王们统治的一个工具,而所有的世家豪门,又通过这一个工具,占据了社会的顶层位置,也是儒学从学问变成工具以后,那些欺世盗名的这家那者们,开始利用这个工具,强化阶级划分,保护他们的既得利益。藲夿尛裞網



秦朗,这个萧锴口中的杂毛小子,为何会是杂毛,就因为他行事离经叛道,而这个经和道,就是那个工具划分出来各种条条框框。



这个时候,这个杂毛要跳出来试图破坏他们废尽心力弄出来的条条框框,他们不弄死你又弄死谁?



做为既得利益者,首先要保住这些条条框框,他们才能靠这些由他们支配的条条框框,继续坐享其成。



这是你死我活的斗争,他们是一个利益共同体。



说心里话,秦朗不讨厌儒学,先贤的许多名言哲理,每每思之,总能让自己收益良多。秦朗讨厌的,是那些为一已私利,把儒学这门学问引上岐路,让儒学这门学门变成工具的些人。



在儒学这门学问上,孔圣之后,秦朗只敬佩两个人,范仲淹和王阳明。范仲淹心地无私,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐,王阳明,知行合一,这才是真正的儒家该提倡并且大力宣扬的东西。



分分合合,中国历史经历了那么多的朝代更迭,许多历朝历代鼓吹自己是儒学正统之人,秦朗很想问问他们,他们始终奉行的、认可的、维护的那点东西,真的对吗?



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自董仲舒把儒学捧给汉武帝,就列出纲常,给人们灌输忠君爱国,请问他们忠的那个君?又爱的哪个国?为什么刘氏江山灰飞烟灭,而信奉儒学的五姓七望却达到了登峰造极的地步,这个忠君爱国怎么讲?宋、明,同理,把儒学当工具的士大夫们,家族一样传承,一样发扬光大,在他们的心目中,孔圣人的儒学变成了工具,是他们的护身符,是他们的登天梯。



学问就是学问。



秦朗最想做的是想让孔圣人的儒学,回归学问的本质,不想让五姓七望再把它当作工具,继续利用先贤的学问谋取自己的私利。



一年来,自己东一榔头,西一棒槌,看似胡闹,看似毫无章法,其实,秦朗是从心底不敢让别人有迹可寻。



对手太强大,李二都怕,何况是自己呢?



当然,李二也是既得利益者,但是李二的利益和别人不同,他是一个人间清醒的帝王,所以才会做出许多的变革。他清楚历史轮回,如果有办法让他亲手创建的帝国,多存在几百年,有些东西,做点改变也可以商量吧?



这一次,自己动到了文化层面的东西,标点符号和字典,在泾阳启动,让他们嗅到苗头。现在,自己又蹦出来针对萧氏,让他们感觉到不安,所以才有如山一样的折子,想将自己埋葬掉。



李二,真的不亏是千古一帝,人家早

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