而复之。



是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人。



若然者，其心志，其容寂，其颡頯。



凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极！



……



宋檀儿思索良久，说道：



行走在这世间，我是行人，亦是看客，我觉得人生活在世间，就是为了看清自己，寻求真我的。



从超脱出自己的天道角度看待自己的一生，生老病死只是一种



常态罢了！



我记得庄子的妻子死了，惠施去吊唁，看到庄子岔着腿而坐，一边叩击瓦缶，一边唱歌。



惠施说：



“你与妻子同居共寝，他为你生儿育女，与你白头到老，现在她去世了，你不哭就算了，还敲着乐器唱歌，不是太过分了吗？”



庄子回答说：



“并非这样。她刚死时，我怎能不悲伤！然而细想起来，她在出生之前是没有生命的，不仅没有生命连形体也没有；不但没有形体还根本没有构成身体的元素。她从混杂于恍惚之中，变化而有元气，元气变化而有形体，形体变化而有生命，如今又变化而致死亡，这种生来死往就像春夏秋冬的自然运行一样。死去的人已经躺卧在天地之间，我却还呜呜地哭个不停，我认为这不符合自然变化之理，所以便停下来了。”



我感觉你说的古之真人，是像庄子这样，游于尘世之外的人。



尘世之外的人，他们与造化为伴，与天道同游。



他们把生当做肉瘤，把死当做肉瘤溃烂。



这些人朝生暮死，在乎的只是一个灿烂过程。



真人能神游于尘世之外，达到逍遥于自然的境地。



陈青牛说道：



“一般人要想成为真人，谈何容易，《黄帝内经》：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也，……所以说修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角！”



宋檀儿问道：



“怎么才能达到古之真人的境界呢！”



陈青牛面色平静，说道：



“身心处于一种空明虚静，无所挂碍的状态，以我目前的状态，达不到这种境界！”



这时，不远处传出了一声爽朗而又透露着猥琐的笑声。



“哈哈哈，终于让我牧执在苍山的森林中找到上关花了，……还有一个美女，人逢喜事精神爽，真是双喜临门呀！”



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