陈青牛和宋檀儿吃过饭之后，坐在院子里研究懂了银色凤首箜篌的制作工艺。



然后，他开车去县城买了许多制作箜篌的东西，将其放在篱笆小院院中的桌子上，又去屋里拿来刻刀。



陈青牛坐在桌子后的椅子上，用刻刀制作银色凤首箜篌。



宋檀儿则是拿着直播杆，在一旁拍摄。



箜篌有一种浪漫唯美的悲剧性情调，出乎天然，以至于在她离世的岁月里，人们也常常会在某种追忆往昔的梦幻意境中提到她。



广阔华丽的唐诗，精雕细琢而浑然天成，空灵纯美又不失大气。



箜篌象征着世界性的凤凰文化，但又独具东方之美。



“凤，神鸟也……五色备举。出于东方君子之国，翱翔于四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下太平。”



最有意味的是厌恶箜篌的儒教文化附会凤凰曰：



“五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”



天下安宁，盛世之音。



其千古不灭的生命力是什么呢，是能浴火而重生的凤凰之魂。



凤首箜篌，我国古代西南少数民族弹拨弦鸣乐器，按形制分类属于弓形箜篌，因琴头饰凤首而得名。



历史悠久，造型优美，装饰华丽，音色柔润。



箜篌在我国古代亦称“坎侯”或“空侯”，凤首箜篌在东南亚地区也被称为“桑柯”，在清代被称为“总稿机”。



多用于宫廷礼乐，在民间较为罕见，一度失传。



公元4世纪初传入中原，隋唐时期多用于宫廷礼乐，颇受贵族阶级喜爱，14世纪后期在国内彻底失传，少量流传于骠国，20世纪50年代。



著名艺术家程砚秋向国家捐赠一台凤首箜篌，珍藏于京都华夏艺术研究院音乐研究所的华夏乐器博物馆。



20世纪90年代，躲避战乱的缅甸音乐家将此乐器带回华夏西南地区，临终前交予华夏青年演奏者罗雅文并传授演奏技艺，与国内箜篌复原者黄祎琦、箜篌演奏家许碧兰等交流研究复原礼乐，加入唐代礼乐复原组继续传承。



制作银色凤首箜篌的步骤。



第一步，制作凤首琴体。



第二步，制作共鸣箱。



第三步，在腹腔上面盖有一块中间掏空的桐木面板，中空处蒙以蛇皮。



第四步，皮面中央置一条形杨木板， 琴弦下端穿系于该板弦孔。



第五步，琴弦上端穿过琴颈弦孔，用银丝绳拴在弯曲的琴颈上，底部的孔中系上了买的银色流苏。



张13根弦，琴弦采用的是两种粗细的丝弦和肠衣弦。



第六步，用真气往凤首箜篌上涂一层银粉。



制成了一张造型优美，工艺精湛的银色凤首箜篌。



宋檀儿见陈青牛做好了箜篌，将直播杆递给了他，拿起桌子上的箜篌玩，她拨弄箜篌的琴弦，顿时箜篌发出了清越空灵，冷冷似雪山清泉之声。



陈青牛从直播杆上取下宋檀儿的手机，将直播杆放在一旁，看她弹箜篌。



宋檀儿一边随意拨弄琴弦，一边说道：



“青牛，我想让你给我讲述一个有关箜篌的故事！”



陈青牛微微思索，讲述道：



崔宇与薛肇曾在一起读书，后来崔宇考中进士后很快就被任命为东畿县尉，赴任时经过三乡驿时忽然遇见了薛肇，下马叙旧，崔宇见薛肇面容衰老，满面风尘，言谈中流露出同情怜悯的意思，崔宇觉得自己考中进士，并当了官，颇有些洋洋自得的神气。



谈了半天，已是下午了。



薛肇对崔宇说：



“我的家离这不远，咱们相逢不易，就到我家去咱们畅叙一宿，你看怎样？”



崔宇