“有把握吗？”



“以前大概八九成的样子，现在则到了十成。”文子平静回道。



老商子沉默片刻，又问：“是否需要我细观越君之为人外相，借天道之力，窥探他既定的命格？”



“‘受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。’句践若能保持他如今甘愿承担全部越国人责任的状态，就算这里在过去只是一个小邦，亦可前途无量。”文子淡淡开口：“而他一旦改变了原来的志向，我又岂有察觉不到之理？”



两人的步伐显然很快，短短几句话的工夫，便来到了先前那个小孩抓泥鳅的地方，看着小孩坐在水边、一脸沮丧的模样，文子手中的钓竿忽地轻轻晃动了几下，将几条小鱼接连挑入了对方的竹篮。



……



会稽山麓的河湖风景极佳，小雨淅淅沥沥，如丝如缕，轻柔地洒落。远处的玉笥、石匮、覆鬴、釜山群峰在云雾中若隐若现，仿佛披上了一层神秘的面纱。



天空中，凤凰状的白云悠悠环绕，五凤展翅，仿佛在守护着这片神圣的土地。阳光透过云层洒下，洒在禹王陵附近的山水之间，映照出一片宁静而庄重的美景。



站在山陵的东面，向西望去，只见整座陵墓坐东向西，卯山酉向，背负着会稽山，面朝山会平原。在这个依山傍水的宝地上，大禹陵静静地屹立着，诉说着历史的沧桑和岁月的变迁。



最引人注意的当属那通体黑白两色的陵前享殿。它庄重肃穆，却又充满古朴典雅之感。享殿的檐角高挑，犹如展翅欲飞的鹏鸟。殿内供奉着大禹的雕像，栩栩如生，仿佛让人看到了当年大禹治水的英姿。



值得一提的是，除了大禹之外，禹庙之内还有着另一座较小的女性雕像作为附祀，据传是上天为表彰大禹平治水土之功，赏赐给禹的侍女，又称东海圣姑，昔年从东海深处驾石船扬石帆而来。



此地的宗庙规模并不大，比会稽城内的那座还要略小一些，但所用的材料，却要珍贵得多，到处都是以数千年、上万年树龄的梅木为柱为梁，精心建筑而成的庙宇殿堂，在阳光下熠熠生辉。



走近围绕在陵园围墙之外的隍壕，那是一条宽阔深邃的壕沟，仿佛一条巨龙蜿蜒盘旋，将整个陵园所在的峰头护卫于怀中。隍壕呈长方形围绕整座陵山，结构严谨而壮观。



隍壕者，无水之护城沟也，原本是设在城周作为护城河，后来借用设于陵周，视陵为城，亦视陵主为城主。虽然这里无水波荡漾，但那无形的守护却让人感到安心。



跨越隍壕四出的神道，宽达上百丈、长达数十里，东西南北四条大道加在一起，也寻不出半个凸起凹下的地方；神道两侧，巨大的八棱石望柱挺拔而立，则仿佛一个个守卫陵园的巨人。



赵青一行人自外围区域的山道而入，再步入笔直的神道，只见这些望柱上刻满了大禹生平事迹与功德成就的图文，顶部的柱帽高耸入云，雕满了辟邪、天鹿、龙马、獬豸、九尾狐、应龙等神异灵兽的纹路。



陵园之内，只见连成一片的越族土墩墓延绵于山脊线之上，封土高耸，外有石墙，根据墓主身份地位的不同，圆径在十丈至百丈之间，像一座座小型山峰，拱卫着中央的大禹陵园，作为先祖的陪祀。



这些土墩墓虽然历经千年风雨侵蚀，但依然气势非凡，起伏有致，与远处山冈伟峙，层峦朝拱的群峰组成了一个宏大壮观的阵势，相传乃是夏后启昔年布置的延续，用以加强对禹陵的守卫。



相传在夏商之时，于越公族的各种收入，超过五成都用在了对禹陵园区的修缮上，积蓄了一个国家数千年来的深厚底蕴，某种意义上，可以说整个越国，都是禹王陵的陵邑所在。



至于大禹陵本身，则因为虞夏之时“不封不树”的习俗，且采取薄葬的缘故，被外围的建筑设施完全阻挡了视线，难以见到陵园内部大禹坟冢的具体场景。



……



此时，西方远处，会稽山上城的轮廓隐约可见，这便是当初越王勾践兵败被围的栖山，由于这座大城距离禹陵已近在咫尺，再往后撤，便是将宗庙之祀暴露在了吴军面前，故而越人止步于此，不欲再退。



而近处呈团簇状在山间分布的乡邑，则是历代驻留于当地、勤于祭祀的守陵人村落，村子里有着许多世代相传、倍受尊敬的巫师家族，若是将其视作一个独立的宗派势力，那绝对是全国顶尖的存在。