静、柔弱、纯粹素朴，此五者，道之形象也。”



“嗜欲不载，虚之至也，无所好憎，平之至也，一而不变，静之至也，不与物杂，粹之至也，不忧不乐，德之至也。”



许久没有过精进的《五象阴阳化神篇》，突然间在赵青的心中浮现了出来，并引导她领悟出了应当如何除去真我与己道杂质的方式，那便是让心灵的最深处，进入到“虚、平、静、粹、德”的至境；



然后通过“静而不移，动而不化”，以动静共存的状态，逐渐分离杂质，朝着纯粹的方向转变。



已然领悟到了逍遥子武学中的精要，赵青将枯荣禅功、神照功、嫁衣神功、神足经等多门内功融合，初步创出了一门“凝华种玉法”。



此功使用枯寂之意，令假我陷入休眠的状态，重新将其塑造为先天的真我，如同先让有瑕疵的“雪花”外层融化成水，再凝结生成一片新的一般。



更确切的比喻，可以说是在心中种下了一颗道种，待到它逐渐生长发芽，汲取营养，花芽分化，最终绽放开来。



花开之日，即是见我之时。



不知不觉中，赵青已然达到了与扫地僧突破前相近的境界：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”



只需时时拂拭新产生的心灵杂质，便能维持如同明镜台一般的真我心境，从而在精神上拥有天人合一的能力。



这个境界，在逍遥子的口中，被称为“忘而见我，返归本相”，也就是“还虚”阶段心灵修行的尽头。



此外，到了这个程度，她还能从身体中那不可言传的秩序里，辨识到严密的自然结构，各种节奏和机能。



从而重新把握回自主与自我，完成“返还本相”，真正掌控人身体中的各项生理能力，对“形”生出更本质的体悟。



……



初步完成对无崖子的治疗，逍遥子感应到赵青周身生出的纯净、真实之感，不由得转过了头，当即睁大了眼睛。



按理说，到了他如今近乎“与天同心，与道同身”的心境，就算泰山在眼前陡然崩塌，也不会让他的神色变化半分。



但目睹眼前的这一幕，尽管刚刚取得了震烁古今的修行成就，逍遥子还是难掩讶然之色，就如同先前扫地僧在看到更高境界时的热泪盈眶一般。



泰山崩灭、黄河改道，纵然可怖可叹，也不过是一种自然现象，尚在天道的统御之下，只有同时涉及到天道与修行两者的奇异现象，方能令他这等道心极坚之人的念头骤然变易。



天地、阴阳的变化，都可以度量乃至于预测，唯有人内心的思想，无可测度。



以渺小无比的人心，上窥、包容浩瀚无穷的天道，这般因为修行之道才能出现的壮举，实是世间最能令人动容的事情。



逍遥子万万没有想到，自己才在交手前后告知了一些关于“还虚”“炼虚”修行的要义，只过去了片刻工夫，赵青就以一种奇异无比的方式，跨过了自己耗费数十年时光的阶段，直抵“还虚”的尽头。



若非自己已然窥见了“合道”的境界，能隐约间感应到他人悟出的“道”，也无法发现她这奇迹般的修行进度。



有着如此可怕的天赋，就算赵青在一年半载的时间里，赶上了自己在“炼虚”阶段的百年修行，也不能再度引起自己的震动了。



逍遥子心中感叹数声，也没有为此而生出妒忌之意，而是深切地体会了道的多变，并欣喜于赵青的飞快进步。



……



学着逍遥子之前的手法，以真气织成丝线，暂时缝补起在交手时毁去的衣袖，赵青向着乔峰、萧远山等人的方位行去，准备处理先前遗留下来的事项。



这个时候，乔峰已经解开了慕容家各人的穴道，并决定放他们离开。



受到智光大师有关“契丹汉人，一视同仁”思想的感化，这些对当年事件不知情的慕容家成员，已不再能引发他的报仇之意。



而对于萧远山来说，三十年来一直深陷仇恨之下，今日大仇得报，他的心灵仿佛得到了解放，回归了昔年良善的本性，并不想赶尽杀绝。



除了胆气丧失的慕容